為什麼要多讀書？要讀什麼書？

楊進順 2020.4/

師父在《先師的思路》序中，有幾段發人深省的話：

一、很多師兄在私下問我：這種勁法怎麼來的？是怎麼練的？當時我很感慨地說：「學發勁，老師的思路最重要。」

二、有一天我偶然和翁子川大師兄印證發勁，被先師知道後，先師就一面教我應用推手，一面逼我讀他老人家著作的書。開始時我真不懂，學武和讀他老人家著作的書有什麼相干？總認為是多餘的。可是每晚我總要看上幾頁。

三、這短短幾句問答解釋，真是給我醍醐灌頂、恍然大悟。自那天起，非但苦練拳藝，亦勤讀先師著作（所有買得到的）。然後再把每招每式、先師教我的每一句話，我總是反覆研究：先師為什麼這樣教我？他老人家教我們這些，他自己又是從哪裡得來的？這樣教法教我，這樣練的目的何在？慢慢地，使我真正的體會到先師的苦心。他老人家每句話，每個小動作，每一個對我的教訓約束，背後都有很深很深的意義。

四、我十五年來放棄工作，醉心研究，練的、學的、教的、用的，都是這些哲學的落實。能把哲學（抽象、能說又說不清）的東西，落實於健康、修身、應用的，就是先師的思路。所以，我除了研究先師的太極拳之外，有關他老人家的詩書畫醫經史，都是我取之不盡，用之不竭的太極拳寶藏。

太極拳是以「太極哲學」為根本，是形而上的「太極哲學」，落入形而下的實際應用。師父在《太極哲學之應用》中提到：

太極是一個觀念，是名詞、代名詞，也是形容詞。太極是動之始，動之微，動之幾。這「始、微、幾」不是數字的一，而是太極、哲學底的符號「一」。太極只是陰陽的總稱，陰陽是永遠抱在一起不可分開，分開是兩儀（陰與陽）混在一起，渾然一體是「太極」。「太極」數千年以來，經過這麼多的聖人、智者註釋，仔細研究，各有獨到，亦各有疏漏，所以我認為太極就是太極，不須說它是甚麼。等於天就是天，地就是地，我就是我一樣。不要去強說它，我想更直接了當。多年來我學太極，研究太極，練太極拳，用太極，從不敢只看太極，因為「太極、易、自然、道、一、乾元」，都是指一樣：太極。太極是範圍天地，萬事萬物之始，有始即有變，形變之始，這個「始」就是易，生生之易就是太極，就是道，就是一。

師父寫說：「太極就是太極，不須說它是什麼。」可是師父卻寫了那本《太極哲學之應用》。這有如老子《道德經》，一開始就寫「道可道，非常道」，接著卻寫了五千多言。形而上學的東西，本來就很難說清楚講明白。只能用描述、圖象、比喻去形容它是甚麼，但是無法直接指出它到底是甚麼？就如太極圖是用具象去解說太極，但太極圖並不等於太極哲學。大家可別誤會了，並不是要弄懂「太極哲學」才能學太極拳。其實是要先開始學習太極拳，再逐漸帶入「太極哲學」的思想，也就是一面學習太極拳，一面探究「太極哲學」。畢竟師父親自傳授的時間有限，師兄弟之間的習練與研討，也無法完全充分。為了彌補這個缺陷，最好的方法就是多讀書，才會有進步及突破的機會。師爺及師父一直希望大家要多讀書，不是沒有道理的。

那麼我們要讀哪些書呢？答案很簡單，當然是研讀師爺和師父的書。不是說其他的書籍不重要，而是每個人的生命有限，能夠用來讀書的時間不多，必須有所選擇。師爺的著作例如《鄭子太極拳十三篇》、《鄭子太極拳自修新法》、〈太極拳運動新論〉等等，是和太極拳有直接關係。其餘的例如《易全》、《老子易知解》、《曼髯三論》、《唐詩鍼度》、《論語釋旨》等等，都和闡釋太極哲學有關。師父的著作更是豐富，而且更簡潔易懂，和我們更加接近。

我因為家庭因素，長期無法親自聆聽師父的教誨，只能一面練拳，一面閱讀師父的書籍，如有疑問或心得，就以書信稟告，懇請師父斧正。多年來至少沒有走偏。就如前文第一段第三點節錄師父教我們如何一面練太極拳，一面閱讀相關書籍，進一步體會「太極哲學」。太極拳是以太極哲學為根，歷代拳經、拳譜、歌訣為主幹，師爺、師父的傳授與著作為支幹，我們則是小枝葉，要吸收養分茁壯成長。太極拳要有長足進步，除了認真習練功拳劍，更要多研讀師爺及師父的著作，才能事半功倍。