謝進富 2021/05

前言

先師吳國忠早年教學時常說：「太極拳的進步像滾雪球一般，越滾越大，越滾越扎實」。我們知道，許多同門入門不久後就不見了，也有一些學了很久的資深同門，突然離開，而此現象不只是偶然發生。如果他們都是學成而離開，我當然要恭喜他們。但我更相信，他們很多都是空手離開寶山，沒覓得寶貴功夫。太極拳是武術，也是行氣、煉氣、用氣的功夫。孟子說：「氣以直養而無害」，直養就是持續不斷修養，半途而廢換得的必定是前功盡棄。因此，先師的「滾雪球」式的功夫學練，尤其值得探究。

滾雪球與功夫學習進步的關聯

實務上，滾雪球首先要捏出一個夠大的基本雪球，讓它在雪坡上能滾得動；其次要有足夠寬長的坡道及足夠的冷溫、足夠豐厚的雪花；其三是坡道上不能有斷崖、突出的巨石或其他障礙。第一項基本雪球是能使雪球成長茁壯的起始核心雪球，是創造成長的核心，及促進成長的基礎。如沒能形成基本雪球，則無法匯聚鬆散的雪花而滾聚壯大。第二項是途中所能獲取的資源及其環境，沒有適當的雪坡環境及其豐厚的雪花資源，滾雪球是不成立的，雪坡越長，代表雪球所能聚積雪花的時間越久，雪花越多也代表途中可利用的資源越多。在這些條件下，所可能形成的雪球也越大。第三項則是中途遇到的障礙，巨石擋道，雪球無法前進而停頓，甚至撞毀；遇到斷崖，雪球摔落，便粉碎無存。

進了神龍太極之門學太極技藝，就像到了雪山之巔，想把雪山之雪滾出一大雪球。學完太極拳的正確初步拳架及功法後，除繼續練習外，即可參照滾雪球的概念，首先要挑選自己覺得重要且較擅長的功法或拳架項目，更加深入勤練，練出心得，創造正確基礎，成為自己的太極拳功夫的基本雪球。有了這基本雪球，就可以開始滾雪球了。古人說：一門深入，老師說：舉一反三，都是從此開始。

在此後過程中，任何拳式、功法、心法，都可嘗試吸納做為太極雪球的資源，但以基本雪球周邊容易融會的優先吸納，融會困難的則暫緩融合，留待最後，此即吳老師所說的：「容易的、會的先練」。能夠融會的，逐項要反覆勤練、體會，如同雪球的反覆輾壓，如此，太極雪球必然逐漸成長壯大。

逐漸的，除了要吸收本門的功夫，而且要廣納萬事萬物之理，因為，太極之理本來就是先賢仰觀天象、俯察萬事萬物之理所歸納，因此廣納萬事萬物之理是將太極拳之理回歸本源並生活化。太極之理廣大精深且龐雜難解，必須尋求先賢的智慧與經驗，亦即要深研相關經書，以更加擴大及夯實太極拳的見識與技藝，成就太極拳大雪球。

任何學問的學習與精進，最忌諱一曝十寒，或一日打魚、三日曬網。人無恆不可習巫醫，無恆心就如同滾雪球道途的碰到巨石與斷崖，功夫永難建立。

以掂手為例，進行如滾雪球式的持修

前文提及，任何太極拳的拳式或某一功法，都可做為滾雪球式持修的基礎本體，舉掂手為例，只是隨機取例。

掂手功法最初出現在本門「鬼摸、鬼摸似小五手」，及「起、落、鑽、翻」的功法裡。先師吳國忠將掂手功法寫於《太極拳內功心法》的「鬼摸、鬼摸似小五手」功法篇章裡，讀者可自行參閱。

根據先師書中對掂手的描述及平日教導，我們探討掂手的滾雪球式學練，先將掂手簡化歸納並逐項探討如下。

（一）預備式站定式及三調

掂手係從預備式站定式（馬步）及三調開始，猶如滾雪球前，先要備好一扎實的小雪球。站定式時，重心虛實未分，全身放鬆，呼吸調勻，雜念排除。在此虛極靜篤，幾乎天人合一的狀態，感應最靈。形未動炁已先動，如此掌握後，炁動能形隨，方可藉掂手應對敵方任何來襲，因彼微動，己已先掌握形動的先機！

（二）輕移重心於右腳，左腳成虛，盪出半步

移重心（移位）是太極拳兩大基本動作之一，和換形（轉換身形或方向）合組成所有太極拳動作的基礎。移重心很容易被誤認為很簡單，只要會走路就會移重心。實際上，合乎太極拳需求的移重心，卻是非常專業與講究。鄭曼青師爺說：「兩腳虛實交替（移重心）樞紐在尾閭」。而先師解釋所謂樞紐，是水井打水繩子上的滑輪。

太極拳的移位被要求是平移，但平移常被練成是平面滑動，而平面滑動極易產生慣性衝力，對腳停、身停、手停的整體一致，極為不利，在實際應用上，易被牽引而失卻重心。前述兩腳重心交替樞紐在尾閭，及先師所說的拱橋原理和海湧的上下湧動，都是克服此慣性衝力的要法。

虛實分清後，虛腳產生極大的作用，是進退及橫步等動步的先導，也是攻擊的利器。另外，太極拳常被稱為螺旋的運動，先師更進一步稱：本門為雙螺旋的運動，移位換形處處有雙螺旋。何謂雙螺旋？譬如直升機螺旋槳，除一個主螺旋外，還有一個作用力相反的副螺旋與之平衡，否則直升機無法操控前進。移位有了雙螺旋，方可在移重心的過程中，穩定的操控（甚至不操自控）平整均勻及腳停、身停、手停而完整一氣。移位對掂手來說，是滾雪球壯大過程所必須的重要資源。

（三）左腳湧泉帶同身體微向左旋，移重心於左腳湧泉，右手亦同時旋盪至左胯前，掌心微朝上，右腳跟放鬆，隨即盪出約半步

移重心要求如前述，惟本動是移重心過程中帶點旋轉（換形），這微微的旋轉必須極輕，因為在移重心的過程中身體是浮動的，在浮動中，必要保持輕盈。在前文曾提過，換形也是雙螺旋的運動。換形的雙螺旋，可分上下兩方向來譬喻其性質：向下的像水之柔，向下、向湧泉地底漩，好似漩渦；向上的像風之無形，向上、向頂宮天上旋，好似龍捲風。亦即在旋轉中清氣往上升，濁氣往下沉。

太極係無中生有，有復歸於無，無論移位或換形，本門所有的動，都是先無形而帶出有形。先師解釋「盪」曰：動之餘為盪。因此，右腳盪出半步，是在身體向左旋並移位向左腳湧泉的動態將停的餘勢中，出腳為盪。盪也是在已分清虛實的狀態下，因此，虛腳可輕靈盪出，亦可輕靈抽回，方為正確。

（四）身體微帶右旋朝右腳尖方向平移，右手不動手順隨身體盪出掤手，手腕約比肩略低

身體微帶右旋平移右腳，和前動一樣，都是同時移位換形，只是向左與向右移的不同，方法要領都一樣。惟手的掤出和上動的盪左不同：在上動，手的盪是手順隨身體的轉軸，由右環盪至左胯旁；在本動，手的掤出，是由下至上，由左胯旁盪向前方，是接手，是看似直接迎向敵方。在兵法上， 所謂「以正出，以奇勝」，似直接迎向敵方，是「正出」。但實際上不是以右手直接去抗拒敵方，而是在求與敵輕微接觸的霎那立即變化，以變化取勝，是為「以奇勝」。因此，手的盪出須是至柔，像彩帶一般，即使接觸的是鋼錘或利刃，都要求接觸後的無損，與接聽靈敏，以及重心變化的圓轉流利，以做為後續變化的萬全準備。先師轉述師爺的話說：「動則筋柔屬陰，靜則氣定屬陽」。此動，從啟動到移到右腳湧泉的動態中，都屬於動，都必須筋柔，極鬆柔下想像如彩帶，到右腳湧泉的霎那（幾十分之一秒），要極靜，要氣定，才能無縫接軌的持續接觸後的種種變化，此即拳論所謂「因敵變化示神奇」。

（五）當身體重心到達右腳湧泉霎那，如蜻蜓點水般，右胯立即微右迴旋向後，腳跟離地，腳尖向下捲起回抽，右手鬆肩圓肘，由中指尖通過陰維、夾脊、督脈，回抽至丹田。但右手掌指尖不退反前，掌心迴旋朝下。左手亦微向前盪出，掌心朝上，與右手掌成相應之勢

本動是掂手的靈魂，是重中之重。整部《易經》探討的幾乎都是變的哲學，而本動正是在上動的基礎上，應變的基本模式。雖然說，「水無常形，兵無常法」，實戰中，應變沒有一定的方式，但本動的確是非常好的模式。右腳尖蜻蜓點水捲起回抽，是要把地氣抽帶回來，至少有兩個作用：其一是借地力幫助穩定自己的根基，其二是吸取坤地的能量。拳論有謂「運勁如抽絲」，抽絲是由身體向地底逆抽回來，亦如同內斂或蓄吸。身體宜極輕、極鬆以及極空靈，才具有吸引力。蜻蜓點水是代表重心不能踩死在右腳湧泉，才能達到輕靈之態勢。

右胯迴旋向後，右手反而要由中指向前旋出，這即是先師所告訴我們的「反走胯」。右胯迴旋向後和右手反而向前旋出是同步的，因此，整個動作雖一氣呵成，但其間細節頗為複雜。在向後移位的過程中，內氣有一股是向內抽回，又同時有一股是向外發出（反走），這看似兩股不同方向的氣，但就內氣的循環來說，就是太極同一的圓滿之氣。在習練中，先假設對象是空氣，向外發出的那股氣要同時蘊住斂回，和原先內斂的氣會同循環，久練後於應用發勁時，即可將那股氣從接觸點吐出，穿透敵中軸向遠方發出，惟須注意的是氣，這個流體的流動，是帶有蠕動迴旋，肢體被氣帶動後，也一定要帶有蠕動迴旋。迴旋有許多好處：以變點分化對方來力及變點邊化邊借，鑚打對方；反走胯要保身體虛實分清與中正安舒；反走胯時，接觸之手，接點可隨旋動變點，但不可脫離接觸，否則便斷勁；定勢時要有意猶未盡之感；左手隨身體微向前盪，掌心朝上和右手掌心相呼應，實戰時，左手可靈活盪上，接觸對手右手肘關節，綁控對方。熟練後，須加上滑步，以增進動作的靈活性，太極劍法中燕子抄水第二式，即是劍法中的滑步掂手。

(六) 其他

掂手其他的連結元素尚有許多，譬如還可搭配一些內功心法，限於篇幅，且老子說「少則得，多則惑」，舉例越多反而造成讀者的困惑，因此就此打住。滾雪球連結元素不可偏離主題，天馬行空，否則，滾出的雪球雜質太多，不再是真正的掂手。

結語

先師曾說：「會一式即會千百式」。這並非說，會一式拳架或會一種功法就什麼都會，而是懂了一式的修行與習練方法道理之後，則可舉一反三。此即佛門禪宗六祖慧能所說：「迷時師度，悟時自度」。師生間的授受，屬於師度；滾雪球式修練，大多屬於自度性質。能自度則太極拳功成可及。冀望本篇能給同門同道一點太極拳功成的助力。

刊登於 2021 年〈原幾〉雜誌第五期