鄭旭宏 2020.4/

有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家。──黃宗羲〈王征南墓誌銘〉

其法以靜制動，以逸待勞，時逢午得其真傳有二十餘年，深知其妙云。──葉大密〈張耀西傳〉

中國文化大學華岡國術社每年在三、四月間舉辦「華岡論劍」大專武術性社團觀摩會，以武會友，一時各校國術社或各種傳統武術社團濟濟一堂，雲集於陽明山。演武之後的交流時間，這幾年的熱門話題就是──社團快倒了，要如何招生呢？

現在願意辛苦練功的人是越來越少了，大學生有了手機為伴，稍稍動動手指，就可以攻城推王，滿足武俠大夢，又何必練得滿身大汗，還全身痠痛？再加上這兩年，大陸的傳武師傅被 MMA 打得全軍覆沒，一個個鼻青臉腫，更讓傳統武術班招生陷於停滯狀態，各大專傳統武術性社團，紛紛招不到新生，面臨了青黃不接的危機。（反過來，MMA 倒是乘機開了社團，招生好個風生水起。）所剩無多的幾位同學，言談之中時常露出「還是 MMA 比較厲害」的看法。或許哪天社員就跑光了也不一定。

記得老師常跟我們說：「最重要的，還是要有這個！」（拍拍手臂）我當時不懂是什麼意思，老師說：「你們除了要把功夫留下來，還要能走出去！」我自己學拳，是為了健身，把羸弱的體質轉為強健。要出去跟人拚輸贏？感覺距離滿遙遠的。沒想到，能不能打，現在卻成為社團存續與否的關鍵了。

有一位文大國術系畢業的武術老師，年紀剛過三十，三、四年前來觀摩華岡論劍而認識。他自述武術啟蒙於楊家太極拳，故以推廣太極拳為志業，後來在台北市開設太極教室。我非常佩服他的決心，因為台北市的租金很高。

數年後，偶然在網路上看到他的太極教室參加散手比賽的消息！興奮地點開影片，卻看見他練習時用拳套打拳擊，上場比賽有機會就用鞭腿，近距離乒乒乓乓用鉤拳、直拳。這位武術老師乃是國術系出身，MMA的本領，他全練過。這樣來訓練學生獲得獎牌，在這個傳武的冬天，有利招生，我完全理解。

我們比較幸運，練太極拳以興趣為主，不靠這個謀生。但為了推廣需要，也不能再故步自封。師承的道家傳統太極拳絕學，總是要走出去。退一步想，就算我們不走出去，有一天，如果像中國大陸的傳武界，別人打進來怎麼辦？屆時，我們也像前述的武術老師一樣，用 MMA 的功夫去打，那真是冤枉老師多年的教導。雖然我們對於武術應用非常陌生，但是有老師的典範在，總要打出太極拳的樣子！

老師晚年上課時常說：太極拳「犯者即仆」、一觸即跌，一碰就要解決。老師教學的內容，都有所本。「犯者即仆」一詞，出自於明末大儒黃宗羲手著〈王征南墓誌銘〉：「少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家。」意思大概是這樣：少林拳的厲害名滿天下，但是他的特色是以攻擊為主，往往也讓人抓到破綻而失敗。有所謂的內家拳，以靜制動，來犯的人一觸即跌而且跌得很慘，比較之下，少林拳就稱為外家拳。

這兩年才出土的〈張耀西傳〉 最後一句是這樣的：「其法以靜制動，以逸待勞，時逢午得其真傳有二十餘年，深知其妙云。」這句話來自張欽霖太師爺的口傳，再經葉大密親筆寫下，輾轉流傳至今，彷彿是祖師爺現身告誡我們這些後生小子：不要走錯路啊。

古人留訣不留法，知道理論，不知道練法，也是空留餘恨。本門的特色，就在有法。大家應該記得，老師常說：「太極拳不用打、拿、摔、踢」在這句話之後，老師往往會接著問：「不用打、拿、摔、踢，要怎麼打？」我相信，這個答案應該也與「以靜制動，以逸待勞」的武術應用條件有關。 以下是我的看法：

1、「以靜制動，以逸待勞」的選擇

武術應用，兩人搭手；以物理的角度來說，就是兩人在一直線上相對前進（如圖一），不論是他衝過來或是我衝過去，兩者的相對速度都一樣：

Vab=Va-Vb

從理論上來看，既然最後兩人相接觸時的相對速度必然相同，「以靜制動」，少花點力氣，我不衝過去，等他自己過來，「以逸待勞」，這個選擇是合理的。但是顯然難度很高。以靜制動，重點在那 個「制」字。我靜他動，以常理來看，呆呆不動，不就是在挨打？怎麼可能反而制服得了對手呢？而且還不能用打拿摔踢？

如果沒有功夫，靜止在原地等他過來，一般人被打爆的機會非常大。不如衝過去，「亂拳打死老師傅」，還多一點勝算。〈王征南墓誌銘〉中對「外家拳」描述為「主於搏人」，大部分是主動出擊。大概是這個緣故。所以，如果想要以靜制動，沒那麼容易，必須具備一般人所沒有的條件。

2、「以靜制動，以逸待勞」的條件

老師說過，「太極拳，從進門之後，所學的每一個功夫都一樣重要。」但老師有時看不下去，偶爾也會幫我們「畫重點」。老師某天說，應用的條件，「一是結構，二是聽勁」。所謂身體的結構，是長年、每天練習，漸漸脫胎換骨，練出來的「太極狀態」的結構。而聽勁，也是練出來的功夫。

談到結構，第一個想法當然是有形的身體，街頭健身房越開越多，標榜雕塑體態，鍛鍊有形的身體。如何增強肌肉力量、如何增加耐力……都有運動科學的理論基礎，利用機械的幫助來完成。太極拳高手看起來英姿爽颯，精神內斂，肌肉並不會特別巨大。我們練的身體有形結構，與無形的炁，目標是「形炁合一」，不能分開來練習。如果特別去鍛鍊局部肌肉，反而變成「累塊」（老師的形容），對行炁產生阻礙。

最近汪群超師兄在山莊上課，常常強調「身體的材質」。太極拳的外形結構，應該要朝這個方向。老師親手指導過的人應該會有這種感覺，老師的身體材質跟其他人的確不一樣。為什麼我們的手一碰到老師，就完全失去作用，全部變成老師口中的「廢手」？而老師的手往我們身上一放，我們就感覺身體不是自己的，老師要我們往東，我們就不能往西？ 因為老師「身體的材質」已經脫胎換骨，有如《黃帝內經》的「真人」 ；而我們還是肉骨凡胎。老師的手上好像有磁鐵，我們被帶過來又帶過去，毫無招架之力。而我們的動作對老師完全沒有作用。所以對上老師永遠是「21 比 0」，一點機會都沒有。 老師常說他的身體「層層套動」，有如故宮博物院「九玲瓏」（圖二）。像這樣的身體結構，我們經年累月的追求，尚且難以企及，若走錯方向，練出健身房大塊肌，則南轅北轍，永遠做不到「以靜制動，以逸待勞」的太極絕學。

我的經驗，雖然尚不能練到九玲瓏的結構，但被老師戲稱為「鐵板一塊」的肚子，近來似乎有點鬆動的跡象。對於「挫之之力」似乎也有了更進一步的理解。在接觸對方時，他的力量過來，身體有套動的結構，才能讓它進來，而我的力 （或炁）也同時穿透他。此時掌握正確的時機、微妙的變化，讓他脫手而出，就顯得不是那麼遙遠了。

太極拳的結構當然不只如此。鄭曼青師爺在黑皮書中明言：「太極拳是換骨金丹」。記得我入門後第一次上課，老師說：「要想脫胎換骨，每天都要練基本功法和拳架。」「要把我的話當藥吃。」第一節課就開宗明義，要大家知道練拳的目標是「脫胎換骨」，奈何我輩凡夫俗子，總是畫錯重點，練了一堆自以為高明的功夫，卻不知道是練錯了方向。

老師當年出國前，在復興南路道場寫下：「行萬里路始於足下，多數同學急的是應用勁法，我急的是大家足下功夫。」（圖三）老師多年來苦口婆心，常聽到老師說太極拳要下面指揮上面，裡面指揮外面。由下而上，由內而外，我常問自己：做到了多少？

究竟，我們要如何脫胎換骨？那就只能「把老師的話當藥吃」，乖乖聽話練拳。熊經、鳥申、降魔降心……等功法要練、拳架要熟、內功要養成習慣、大乘法、小乘法……當然，更重要的是要練對。那是在練什麼？有所懷疑，就多問良師益友，儘量不要練錯。練錯也要知錯能改，如老師常說，顏回是「不貳過」，不是不犯錯。漸漸的就會越來越了解：鬆是什麼？「炁遍週身」是什麼狀態？為什麼師爺會說「發勁者，炁到而已」？……

至於聽勁，現在越來越覺得高深。我功夫不到，本不應多言，但既已胡謅至此，就再妄談一些吧。在「身體的材質」「脫胎換骨」之後，聽勁也會進入另一個層次。所有聽令於思維而發的動作，都是有所為而為；而道家無為而無不為。聽勁到後來，就如同老師所說：「人不知我，我獨知人」、「我遠遠的看見你，就『知道』要怎麼打你了。」師爺在黑皮書說的「內炁與外炁相鼓盪」也似乎有關。

最後整理一下，「太極拳不用打拿摔踢」，所以身體結構必須練到「脫胎換骨」，由下而上、由內而外……等許多太極拳的條件，且養成習慣。聽勁的養成，平時多留意內炁與外炁的摩盪，多與良師益友推手對練，不是見招拆招，而是以「犯者即仆」、一觸即跌為目標。只要方向對了，總有一天，祖師爺所謂「以靜制動，以逸待勞」如此瀟灑的功夫，不會只是想像。

誠如老師常說的：「功夫是練出來的，不是想出來的。」這都是一點一滴的累積。過來人都知道，即便是認真練習，也常常因為認知上的誤解，而練錯方向。如汪師兄文章中的「美麗的誤會」，很難避免。但只要堅持下去，終有一天守得雲開見月明，經良師益友點破，還是會修得正果。期待你我能早日達到談笑用兵，「以靜制動，以逸待勞」的境界，以告慰老師。

刊登於 2020 年《原幾》雜誌第四期