解讀三清觀序

林明仁 2020.4/

【釋義】
二龍雙峰山,兼山,又自艮方(東北)蜿蜒而來,「艮」意明矣。艮,止也。艮卦辭云:「艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人。」止而又止,至人我兩「止」而兩忘。《大學》曰:「止於至善」。〈三清閣序〉曰:「穩心而煉己求靜⋯⋯日煉戊己劈開世間雜念⋯⋯」,皆要習者能揮別塵埃,則「意鬆」乃「別塵」矣。

止則能定,定則明,明則何有應物之累哉!無累則「咸」矣。能應物則心可觀而「心鬆」;靈可悟而「身鬆」。心鬆則靑巒可繞日,乃「觀心」之功矣。身鬆則銀浪可落月,乃「悟『雲靈』」之能矣。

「降龍」借青巒繞日之功,鎖嵐光之翠(離火)而顯「赤霞」;「伏虎」憑銀浪落月之能,啣水氣之精(坎水)而現「碧落」。
艮,山土也,鍾靈毓秀乃生瑞草,赤霞與碧落藉其調燮成文。「紫霞」、「蓬萊」、「閬苑勝境」乃成文之不同境界。〈三清閣序〉所云:「穩心而煉己求靜,煉鉛汞感化顯真靈⋯⋯」亦指同理。

【附註】
此丹道之理廣見於道家各派,只是各家言辭盡是隱晦難明,欲言又止,遂使後學者無所適從而作罷,甚者更誤入歧途。茲摘錄道書例句以為說明。《參同契》 有云(註1):

坎戊月精,離己日光。日月為易,剛柔相當。土王四季,羅絡始終。青赤白黑,各居一方。皆秉中宮,戊己之功。

內以養己,安靜虛無。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,築固靈株。三光陸沉,溫養子珠。視之不見,近而易求。黃中漸通理,潤澤達肌膚。初正則終修,幹立末可持。一者以掩蔽,世人莫知之。

五行錯王,相據以生。火性銷金,金伐木榮。三五為一,天地至精。可以口訣,難以書傳。子當右轉,午乃東旋,卯酉界隔,主客二名。龍呼於虎,虎吸龍精。兩相飲食,俱使合併。遂相啣嚥,咀嚼相吞。

青龍處房六兮,春華震東卯。白虎在昴七兮,秋芒兌西酉。朱雀在張二兮,正陽離南午。三者俱來朝兮,家屬為親侶。本之但二物兮,末乃為三五。三五併為一兮,都集歸一所


註1:
下文分別引自《參同契闡幽》〈坎離二用章第二〉〈煉己立基章第六〉〈流珠金華章第二十四〉〈火候全功章第三十三〉。


《悟真篇》 亦有詩(註2):
【其一】

三五一都三箇字,
古今明者實然稀。
東三南二同成五,
北一西方四共之。
戊己自居生數五,
三家相見結嬰兒。
是知太乙含真炁,
十月胎圓入聖基。

【其二】

取將坎位中心實,
點化離宮腹內陰。
從此變成乾健體,
潛藏飛躍盡由心。


註2:引自《悟真篇闡幽》〈卷上‧七言四韻〉第 4 首、〈卷中‧七言絕句〉第 26 首。


第二首常出現在吳老師講第四關時。
《金丹四百字》 亦云 (註3):

真土擒真鉛,真鉛制真汞。
鉛汞歸真土,身心寂不動。
虛無生白雪,寂靜發黃芽。
玉爐火溫溫,金鼎飛紫霞。
藥物生玄竅,火候發陽爐。
龍虎交會時,寶鼎產玄珠。
龍從東海來,虎向西山起。
兩獸戰一場,化作天地髓。

以上所言之理同,然恐漫洩天機,故假託隱喻而艱澀難懂。茲簡說如下:
(甲)所謂「養己」者如穩心而煉己求靜、收拾身心意、身心寂不動、安靜虛無、閉塞其兌、虛無寂靜、懲忿窒欲等,皆源自《易》儒道思維之損卦、「致虛極,守靜篤」、「心齋、坐忘」等。

(乙)所謂「二物」者如離坎、火水、日魂月魄、汞鉛、硃砂黑鉛、白雪黃芽、龍虎、金烏玉兔、嵐光之翠水氣之精等,皆同物異名也。因此所云之理同,唯其重點不同。然則二物為何?或言二物相伏如水火相射,或言二物相食如龍呼於虎、虎吸龍精。

(丙)所謂「中宮」者,如瑞草、真土、天心、斗樞、辰極、戊己等,皆同物異名也。唯其重點不同,或言調燮二物而成丹,或言還丹火候。

(丁)所謂三五一、三家相見、鉛汞歸真土等,乃指五行相生相剋而達「致中和」之平衡狀態,進而為真人。

若問丹道與太極拳何關?如仔細思考鄭師爺《十三篇‧別程序》所言三階,可知一階舒筋活血等同「養己」(別塵、觀心、悟「雲靈」),二階開關達節等同「還丹」(降龍、伏虎、紫霞⋯⋯)。所以丹功可謂太極拳之體,而三階知覺運動可謂丹功之用,體用乃全。全然符合拳經所說「欲天下豪傑延年益壽,不徒作技藝之末也。」

個人認為道藏諸書最難解者為「火候」,正如吳老師言:「太極之用在轉換點,見不到說不盡」。
在《悟真篇》有云:

縱識硃砂及黑鉛,
不知火候也如閑。
大都全藉修持力,
毫髮差遲不作丹。

《悟真篇闡幽》 注曰(註4):
金丹之要全仗火候也。學道者既識真種,纔用得坎離二物,硃砂乃離中之汞,黑鉛乃坎中之金,此即金丹藥物也。
識藥猶易,行火甚難。蓋火非藥不生,藥非火不成。若徒知藥物而不知火候,豈能有所就哉?
火候之秘,只在真意,大約念不可起,念起則火燥。意不可散,意散則火冷。只要一念不起,一意不散,時其動靜,察其寒溫,此修持行火之功所以倍難於得藥也。倘毫髮有差,則一刹那間鉛飛汞走,大藥喪在俄頃矣,可不戒哉!
究竟火候二字何所著落?真火者,我之神,真候者,我之息。以火鍊藥而成丹,即是以神馭炁而證道也,此火候之真種子也。
此章耑言火候,而藥物鑪鼎已在其中。須知鑪鼎、藥物、火候,名雖分三,其實則一,皆是空名而無實義,非圓機之士,何足語此!


註4:參見註2《悟真篇闡幽》〈卷中‧七言絕句〉第 30 首。


讀者可細參,或有助於突破瓶頸。
末附慕道小子有感,與共勉:

環中真丹和,終始天心合。

乾坤妙用在坎離,原始要終晦朔求。

【參考書目】
1. [東漢]魏伯陽《參同契》
2. [清]朱元育《參同契闡幽》
3. [北宋] 張伯瑞《悟真篇》
4. [清]朱元育《悟真篇闡幽》
5. [北宋] 張伯瑞《金丹四百字》

刊登於 2020 年《原幾》雜誌第四期

山西太原三清觀序石碑

山西太原〈三清觀序〉石碑

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