廖偉程/

在「門內說帖」中，師爺指出，「勁」這個字只有中國人說，西方國家只有「力」字，沒有「勁」字。師爺拆解了「勁」字。說明了這個字左上邊的「一」代表太極、道，是萬事萬物的始生。「一」下面的「巛」（川的古字），代表水，水性往下，此段師爺引鄭太師爺的話「勁如水銀瀉地，無孔不入」來表達水在本門太極拳勁法特性。最後談到右邊的「力」這個字，師爺指出，勁這個字所含的力，是一種正義的力量，是經過一生學習修煉後所產生的，是包含智慧、精神、謀略在內的一種至大至剛的「學力」。

師爺這段解釋，引起我對「勁」這個字考證的興趣。

一、勁，是一種會「傳導」的力量

把勁這個字的右邊的「力」拆開來。右邊的力是「力量」，只要確定了左半邊的「巠」是什麼意思，就可以理解「勁」是一種什麼樣的力量。「大辭典」上說，這個「巠」字，與有糸字旁的「經」唸法相同。在《說文解字》中，「巠」是「水脈」的意思。水脈就是水的通道，水在其中傳導，這表示「巠」這個字有做為「通道」、「傳導」的意涵，這就直接連結了另一個有糸字旁的「經脈」或「經絡」的「經」，在人體裡，氣血正是透過經脈來傳導。因此民國初年，林義光先生在《文源》一書裡直接說，沒有糸字旁的「巠」就是有糸字旁的「經」的古字。而《說文解字》裡也說「巠」同羊腸小徑的「徑」字。這更說明了，「巠」做為「通道」、「傳導」的意涵。因此，加上右邊的「力」，「勁」的第一層意涵為：一種會傳導的力量。

二、勁，是有方向性的力量。

歷史資料顯示，「巠」這個字，首次出現在與毛公鼎、大克鼎並稱「海內三寶」的西周的「大盂鼎」的銘文中。大盂鼎製作於周康王23年（公元前1003年），銘文上下文是：「今余隹（音同：椎）令女（按：同汝）盂召榮，敬雍得巠，敏朝夕入諫，享奔走，畏天威」，用白話文解釋這段話就是：「現在我（康王）命令你盂輔佐、榮耀我，謹慎小心的以德行為準則，勤勉的早晚入諫，盡心奔走於國事，敬畏上天的威嚴」。依照字義的解釋，這個沒有「糸」字旁的「巠」，在此被解釋為條理分明的準則/綱常。這其實就是把它當成有「糸」字旁的「經」的意思。這也是沒有糸字旁的「巠」就是有糸字旁的「經」的古字的直接證據。

在《說文解字》中，以織布的「織」這個字，來解釋有「糸」字旁的「經」。對照《說文解字》中對「經緯」的「緯」，用「織橫糸也」來解釋，「經」就是「織之直也」。我們從古代織布機上以一橫一豎，縱橫交錯來完成織布工程，可以瞭解為何人們常用「經緯」來意指「方向」、「方位」，因此有糸字旁的「經」這個字，根據前述「定方位」的意思來延伸為「原則」或「準據」、「準則」。上述大盂鼎銘文中的「巠」字正是做為有糸字旁的「經」來解釋為準則。而「準則」或「準據」，就跟我們說打靶時需要有「準頭」或「準星」一樣，指的是方向上的準確，蘊涵一種「方向性」的意思在其中。這讓我想起在今年3/23日基礎教練班的課程中，師爺曾提到，「爆發出來的勁，要控制一個方向集中起來。」這個提示，讓我第一次對「勁」這個字做為一種有「方向性」的力量，有了新認識。

三、勁，是一種柔軟但堅韌的力量

春秋戰國末年，出現以絲製成的「帛書」而成為貴族們用來取代厚重的木製或竹製書簡的書寫工具。此時沒有糸字旁的「巠」演變成加上糸字旁而成為「經」，完全符合那個時代對書籍的想像。後來我們說重要的著作為「經典」，也是這個緣故。簡言之，「巠」就是「經」。前面說，在《說文解字》中，以織布的「織」這個字，來解釋有「糸」字旁的「經」。「糸」就是「絲」，代表一種輕而柔軟的意涵。絲雖然是柔軟的，但經過一橫一豎、經緯縱橫的織布機作用後，就會變成重疊交織的堅韌布匹。若「巠」（經）所代表的是柔軟但堅韌的織布，那麼加上「力」的「勁」這個字，指的就是一種柔軟而堅韌的力量。回想起有次師爺曾問我們：為何「疾風知勁草」這句成語中，要用這個「勁」字？今天才瞭解，因為小草不但有根，而且其中的枝葉裡蘊含著柔軟而堅韌的「勁」，難怪再大的強風都無法拔其根。

最後，簡言之，彙整從古籍經典的考證結果，或許「勁」這個字可以視為：向一定方向傳導的一種柔軟而堅韌的力量。

本文刊登於 2016 年神龍日特刊（沙巴/亞庇）