道家傳統太極拳思路闡微

羅華權 2021.5

一、源流

吳國忠老師曾在某屆神龍太極拳教練儲訓時寫道：「本門勁法之絕妙，在無形無象，涵在周身內外幾微變化中，如何練？如何修？……」究其實，老師已非常清楚的寫在他的書《先師的思路》中及通過歷年循循善誘的傳授告訴了我們。我認為釐清練習的思路最重要，如大方向正確了，會少走很多冤枉路。神龍道家傳統太極拳，吳老師晚年稱之為「三純」太極拳：純先天、純炁功、純道家。「先天」是追求源頭的「本來面目」；「炁功」通過心靜求鬆煉炁，求脫胎換骨；「道家」是「反者道之動，弱者道之用」。吳老師經過幾十年遵循鄭曼青師爺思路及自已的鑽研，已把這拳提升入道與追求源頭究竟之學，可貴的是他已能把這套東西落實在養生、防身及平常生活做人做事中，是一門身心同練，道藝雙修之學。以下恭錄吳老師的勉勵與訓示。

宜春之旅
吾技乃純道家拳，純炁功拳，是以心行炁，以炁運身，炁動血隨，運而後動，自己每一動，都要問自己，是不是照這個程序。

2013.03.19 集訓
經驗，是經歷過後取得的感受，沒有經歷過，靠想像，那是沒辦法的。不能有「我」，接勁尤須如此。

2015 年儲訓（三清觀之旅後）
從今天開始，我現在教的都是精微的東西，不會是全套，放下以前，重新開始。

（三純）
精神上是先天，赤子之心
練拳用純炁來練
做人做事用道家

鄭曼青師爺在詩書畫醫有深厚及獨到的造詣，早年因病入楊澄甫祖師門練太極拳，得楊家真傳，而後並得張欽霖祖師傳授左祖師萊蓬之秘，拳藝益臻，拳亦是一絕，所以人稱鄭師爺為五絕老人。師爺以五藝修養之深厚，說：「吾道一以貫之。」可見已把中華傳統文化的精髓，融合在五藝中。老師得到師爺晚年真傳，把儒釋道之理更深刻融入太極拳修煉實作中。吳老師早年從軍，曾經在海疆實戰拼搏，對看似軟綿綿的太極拳不以為然，稱之為「豆腐拳」，受邀與鄭師爺印證慘敗被折服，投入鄭家門，盡得鄭師爺晚年拳藝真傳，後來並得到恩准，被鄭師爺收為左家門唯一正式弟子。

練本門太極拳，讀前人拳經及師爺老師著作，是少不了的功課，但要真正理解其中的真諦，口傳身授是最必要的。吳老師時常說：「書上的東西不要猜，要問我。」我們怎樣從拳經、師爺老師著作及口授中，理出修煉本門的方法及思路最重要。關於心法，心法心傳，老師上課或閒談時，喜歡講師爺及自己的故事，武林掌故，天南地北，做人對事，談老師自己的看法，乘機教育我們。其實有些故事我們都聽過很多遍，但現在才明白老師苦心，心傳即是把弟子的思路與老師的接軌，使弟子將來能自渡。我試從拳論、師爺著作、吳老師的書及言傳身教中整理出練習本門的一些思路。

2014.11.24─30 宜春之旅
南宋理學盛，儒釋道合一，認為太極、炁、道是一個東西，所以出了一個張三丰祖師，創立太極拳這樣的拳術是有理由的。

2012.10.09─30 江西之旅
不要好高騖遠，我現在在這裡，你們應該先學我的功夫，不明白先問我，不要去猜你師爺、太師爺書上的東西，你學到了我的東西，你才來問我你師爺的東西，我會解釋給你知道。

二、太極

「易有太極，是生兩儀」是《易‧繫辭傳》之句，這裡說的「易」是變，太極是變之本源。哲學說太極是一個先天地生、混沌虛無的狀態，卻是萬有之體，而兩儀衍生四象八卦……，始生萬物。所謂萬變不離其宗，太極拳求感應這萬變源頭萌動之幾，掌握先機致勝，《易》曰：「唯幾也，故能成天下之務」。

王宗岳《太極拳論》：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也……」，此論乃練太極拳同道遵循的聖典。吳老師曾說這句「陰陽之母」是開篇的畫龍點睛之句。陰陽觀是中華文化的根源，萬事萬物都有陰陽的本質，包括太極混沌本體，其高明之處乃古人通過「仰觀天象，俯察地理」，悟出了生存之道，將「對立」「順逆」注入能統一相濟的觀念，或許是中華文化能夠承傳幾千年而不斷的原因，老祖先把這哲學含義運用到我們生活行爲中，如曆法、中醫、武術、書畫、占卜等等。

拳以太極命名，是要通過拋棄物欲之「心齋」，改後天習慣養成新習慣的修煉，求返回身心的先天狀態，但這確實有很多障礙，是不容易的過程。在修習路上，一層功夫一層理，人人都認為自己的體會是正確的，但各人先天稟賦不同，文化背景不同，各有見地，闡述各層次自己認為的理及練法，各有所述也是自然之事。古人多留訣不留法，古訣時有通用的文字或口語之誤，今人一字誤解，可能要走很多冤枉路。「依理如法」練習是正確的指導，但往往會被主觀意識擋住，對理不能徹底了解。最好的辦法是對師門留下的理法能「信之誠」，同參之間誠心相互交流。修煉「理炁象」須配合實踐，建議從練炁切入為明「理」求「象」的橋樑，隨著煉炁進步，真正明理後，往往有「原來如此」恍然大悟之嘆。本門是道家太極拳，修煉用「反」，以形而上練法，有感覺或無感覺不重要，走自然之道，左家不是練功力，是練味道及把正確的動作變成習慣。《莊子》言「忘足，履之適也」，鄭師爺曾說：「你知道了，是我的功夫，你會了，還是我的功夫，你不用想，能用得出來，才是你的功夫。」我們很幸運，吳老師從不吝嗇，留下了許多詳細依理練習的功法，都是師爺老師倆數十年的經驗結晶。練太極拳最重要還是要有「信之誠，行之篤」的毅力，但「信之誠」最不容易，往往在過程中，練了沒什麼味道，就開始參考許多別家之言，老師說重要的是你要會分辨那些是符合本門的說法，那些是金子，那些是沙子。每個人都有主觀執著，關鍵是能不能有勇於犯錯，謙虛認錯，勇於改錯的練習態度，所以老師也稱太極拳為「改錯拳」。

老師晚年非常強調「太極狀態」，這「太極狀態」可以說是活的隱性陰陽，是靜中有動，動中有靜狀態。我曾問過老師怎樣才是「靜中觸動動猶靜」，老師拿了一支礦泉水，搖了搖放在桌上，瓶子不動，叫我看裏面還不停晃動的水，簡單比喻說明太極拳是要求身體外形不動，而體內卻有不停微微內動，這像拳擊在擂台上不停小步跳躍保持靈活反應，但太極拳靜時是以看不見微微的內動保持靈活不滯。太極拳是動靜一體，靜時有看不到的内動，動時有蘊著的靜。我的經驗是練大乘法晃，時而停下來不晃，架子外形不變，體會體內似水還繼續細微晃動的感覺，而後在任何時候換成這新的慣性狀態。這内動只是蘊住活的感覺，是晃？是旋？是……。關於動與靜，這是本門與別家武術最不同的地方，鄭師爺的指導性拳論：動則筋柔謂之陰，靜則炁剛謂之陽。動是為了走化，聽探找機，得機得勢，綁人背勢……；靜則一觸而身定、炁定、神定，身整，牌位，開合，炁走八脈，發勁，勁聚一線……。本門的全部功法都是為這些要求而設計的。

2012.12.27 九華山之旅
易經是憂患意識，練劍時想像敵人四方八面襲來，「自己」反應，須全身同步走化。

三、行炁

拳以太極命名，當循太極之理。老師晚年非常強調「太極狀態」，這不是靠想像能達到的，要長時間在身心上用功才能有成。道家是性命雙修，返回赤子之心的純淨、嬰兒之體的鬆柔。與人接手，心靜才能捕獲對方念動之幾，於己則求自己念動體動相合，是習慣動作。道家以三調為手段，在「致虛極，守靜篤」中修煉，文練以修心增慧悟理，養炁積炁為主，以期達到所謂的「煉精化炁，煉炁化神，煉神返虛」的境界；練功法行炁則爲了炁斂入筋膜骨，以求炁能運身之動。煉炁才能體鬆，通過修習本門的內外功法，達到「炁遍周身，炁斂入骨，炁在骨中行」的要求，能至此境，方能言鬆淨。太極拳講求鬆淨鬆透的身心之「體」，「有斯體，必有斯用」。本門的用法，身體的鬆淨鬆透是先決條件。「鬆透」之「透」字，是左家求鬆淨之秘，通過內外金丹練習，導炁入膜，再斂炁入骨，再求節節貫串，吳老師曾說節節要脫開，炁導入骨節之間，關節鬆開能旋得動，可以用纏劍練習。其實「鬆」是精神、肉體、修養的整體的表現，也是太極拳無止盡要追求的境界。在修煉過程，很多人把很強的炁感當作太極拳行炁的標準，但須謹慎，勿落入「有炁則滯」的誤區，如炁已斂入筋膜骨通透成一體，炁動即體動，是師爺說的「神率炁，炁率血，血動體隨」，鬆才能炁率血，沒有肌肉似有炁的僵感。吳老師在宜春旅遊時，一天他坐在沙發上，左腳貼地，右腳搭左腳踝，左手貼丹田，右手如按手，然後叫我右手輕貼老師左小腿後面，我左手貼老師右手陰維，當老師吐氣行炁，叫我體會陰蹻陰維的輕微蠕動，當時很迷糊，因為這蠕動太輕微了，主要是我感覺老師陰蹻陰維行炁時還是鬆的，後來慢慢我才明白「以心行炁，以炁運身，運而後動」的層次。

太極拳「有炁者無力，無炁則純剛」，這裡說的「炁」，我認為是太執著於感覺及濁意造成局部肌肉的僵感，身上如有一處僵滯，會炁浮使體浮，身上網膜不能整體行炁，也不能接好湧泉的根。如真炁已斂入筋膜骨成一體，是鬆透乾淨之感，身心沒有滯礙，是「無欲則剛」的「剛」，「純剛」是師爺說的「神能挾炁而行」的境界。有些靜坐功法想像出來的炁感，師爺說是「勞炁逸體」，本門煉炁是以積炁斂炁為主，斂天炁接地炁，蓄炁使體柔，用時是儲好之炁剎那的發放。發勁不可只執著於炁感，接手發勁，腦子是空的，像「靠山功」碰牆剎那的空感。老師非常推崇《孟子》「炁宜直養而無害」之句，此「害」即執著、心急、發明自己方法、沒耐心長年累月依法練習。其實功法如九轉玄功的口訣方法，都很簡單直接，行炁只在一念間，不容易體會，但久練一定能發覺其中奧妙。九轉玄功初練是一關一關練，而後幾關同時練，最後運炁的總開關樞紐是玄功第九關，所謂「刻刻留心在腰間」之丹田，但隨著練習其他內外功法達到「五心相通，八脈歸一」的時候，它很自然與這些炁脈合成一體而能引動全身，一動全動，一靜全靜，用的是一個「旋」字。

師爺是醫家，拳訣有「神率炁，炁率血，血動體隨」，師爺已清楚説明「神、炁、體」之間的關係。炁斂入膜骨已是「炁與體合」，神帥炁即是帥體，易曰「唯神也，故不疾而速，不行而至」，沒有比這更快了，本門練神如何與體内之炁挂鈎，眼為神之窗，玄功第二關是個竅門。

2012.10.16江西之旅
練習拳架，先要好像骨頭沒有了，然後動時全身關節都要旋動，才符合拳理之一動無有不動。你們現在拳架動作旋轉，胯就擺而搬家，把自己撐起來，就是胯不鬆，胯是死的，沒有跟著動。一動無有不動，當然包括胯。

2013 儲訓
（只是招式的）掤扌履擠按採挒肘靠都不能用的，太極拳是勁法，勁法是每一式都帶點其他的，一點橐籥，一點九轉……八卦也不能用的，是爻活了才能用的。

四、發勁

太極拳是武術，太極拳用炁與其他靜功練炁不同，所以靜坐練炁者未必能成爲武林中人。1986年吳老師給我們上的內功第一課，已把「炁」清楚解釋為「先天炁、後天氣、五穀精氣、潛力和精神力」的總和，太極拳發勁是「炁到而已」，應是這廣義之「炁」的運用，而「勁」則是「意、炁、神、力、體、勢」之同時六到的瞬間發放，還得包含得機得勢的要求。「太極狀態」不是全然虛空，它是虛中有實，蘊著的「實」要恰恰好，道家是「有則執著，無則落空」，如強調身上炁感很強，很有勁感，應慎防是局部僵滯的表現。記得老師跟我講過，與人接手，自己的筋脈膜膈，不能有一絲緊張，對方肌肉一僵，就算是一根筋一緊浮起，都是我們的機會，誠如楊澄甫太師爺教師爺時不停的說：「鬆！鬆！鬆！不鬆是挨打的架子。」炁的表述，可以參考老師的《道幾》裡《左家功法水風心法》「風」的描述：「無感存在裡面，看不見，平地三尺風，說來就來，說走就走，來時驚天動地，去時無影無蹤。」

2014.04.15 宜春（個人日記）
老師講我們隨時可以練，他坐著，叫我右手輕撫他左小腿後及左手輕點右手臂下陰維肌肉處，他行炁時，小腿肌肉微蠕動往上，手臂下肌肉微蠕動往前。
1.	鬆，主要是心先要鬆，每個關節都要分開，有隙才能行炁。
2.	節節貫串，不是死的，是活的，旋不是擺，是二炁迴旋的蠕動。
3.	有水平的師兄，應注重用炁練，不應太注重拳架了。

儲訓
（接手時）對方筋膜一緊，還沒用力，我則須吞吐發勁。

五、接勁

左家內外金丹功法，能使炁收斂入筋膜，勁由於筋（膜）就是利用它的彈力，力由於骨是肌肉伸縮扯動骨節的槓桿拙力。筋膜包繞貫穿整個身體不同組織，如肌肉、肌群、血管、神經等等，炁能斂入膜連貫起來，它就像一個有彈性網膜球體，如這網膜體接地有根，任何力量加於觸點上將會散佈全身網膜後被彈回，如師爺《十三篇.散手》說的”吞吐之意於霎那間，其勁正在分寸之際“，問題是如何在觸點把來力化為“四兩”的牛鼻子， “抓”住這“四兩”或牽，或化或還，需視當時感應，是斂縮接發拿捏的整勁發揮。拳經有“重裏現輕勿稍留“，那“四兩”之“輕”一現，直須反應，不能稍留。此“接縮”之義，接之以全身的網膜，如其有根，勁自入地，身自蓄，老師說這包含“虛、斂、舍、含、吞、引“栽接的技巧，還須改變僵頂硬抗的習慣，這牽涉平時對人對事的修養，能“恰恰好”不受才是此功法之秘，不受是本門的第一要義，非苦練不能成事。老師曾考我們，如敵人拿大關刀攔腰砍過來，你怎麼辦？真像禪宗棒喝無言之教！激發各人自悟。吳老師曾兩次以拳擊師爺腹部試勁，第一次是鄭師爺從美國回到台灣，老師尚未進門，師爺邀老師印証，老師被彈回摜到牆上，震撼得不知道為什麼。很多年後，老師回憶當時情形，他說好像有觸到師爺，又好像沒觸到，事情發生得太快。第二次是農曆新年向師爺拜年，師爺要一老師同門擊他的腹部試勁，但那同門做假，稍觸即小步自跳尋丈，師爺很生氣，叫老師上來試，老師說他心想機會難得，第一拳師爺把老師發到一小几桌旁，師爺說再來，老師第二拳故意擊在師爺同一部位，也是被發到同一位置，師爺還是說再來，老師第三拳還是擊同一部位，同樣被發到同一地方，師爺說再來，老師說：“老師，我知道了，換別人吧。”老師的意思是說學習的過程師徒要真誠相待，才能得到真東西。有一次北京旅游，與老師及師兄姐們在機場候機室，一位師兄走過來沒有預警下在我腹部猛擊一拳，老師在不遠處看到，老師認為我反應不對，走過來俯在我身後，叫那師兄再打，老師在後面調我一晃，那體會至今難忘。

2012.10.09/16 江西之旅於盧山
老師：
有一年拜年，你們師爺叫我打他，我真正試了三下，給我知道了發勁的門道，我以後的發勁都是根據這道理做的，我剛才發XX那三下，其實就是你們師爺發勁的勁道差不多，只是我用盤住的手而已。

2012.12.27 九華山之旅
沒二炁迴旋，就不能發勁，有二炁迴得動，天炁才能從天門進來，地炁從湧泉上來。

老師曾經講過一個小時候親身經歷的故事，一個他家鄉武林名宿與一和尚因誤會比武，約定各擊對方腹部三拳，三拳過後，名宿明顯內傷，和尚遞給了他傷藥，他卻生氣的把藥丟在地上用腳蹉踩，兩人不歡而散，後聽說名宿一個月後就去世了。老師的意思是如果自己功力不夠，宜與門内師兄弟半真半假練習，找出那個味道來，不要與外人比試，對方功力比你高一分，你會吃大虧。

2012.12.27 九華山之旅
師爺說：「我們身上都是『金粉』，永遠不要給人沾去了。」

六、虛實

吳老師曾說過陰陽順逆能有作用，因為它們之間有一連著的空間。相對方向力量運動，之間會產生蘊著的力量。太極拳是用炁，順逆之間有距離，太極拳講的陰陽同出，同時不同空才有意思。練拳應守住中脈為依歸，體會手陰陽維之互動，夾脊與丹田之互動，小腿陰陽蹻脈之互動。

大自然有風切現象，飛機降落機場時非常害怕這種現象，它是一股在上的氣流向一方向走，另一股地上氣流向相反方向走，飛機進入其間，會被兩股氣流之間產生的應切力掀翻。老師說順逆如何相濟，秘密在一個「旋」字，把兩對立有間距的力量旋在一起，就是一個太極圖，中間之S能蓄勁。拳經云：「一處有一處虛實，處處總此一虛實。」虛實即是陰陽，一動則旋轉圈。當一圓自轉時，其圓周一點之力向一方向走，相對圓周的點之力會向相反方向走，兩者之間會有對拔的勁，如果身上每個關節都旋，陰陽脈順逆走，關節會張開，如練摟膝拗步，定式時，全部關節轉圈，湧泉到指尖會長了好幾寸，這就是太極拳與外家拳打人不同之處，外家是「尾閭提，骸合一」的局部用力伸縮關節，太極拳是全身鬆開，從根開始，用炁轉圈使全部關節自開發勁。

老師講過《浮生六記》卷六〈養生記道〉裡曾提到太極拳秘密：「太極，乃一圓圈，太極拳即由無數圓圈連貫而成之一種拳術。無論一舉手，一投足，皆不能離此圓圈，離此圓圈，便違太極拳之原理。四肢百骸不動則已，動則皆不能離此圓圈。處處成圓，隨虛隨實。」雖然經過考究，卷六其實已散佚，現存是後人續寫，但卻道出太極拳的真理。太極拳是一動即旋，處處是圈圈，不是肌肉旋，都以炁旋圈，有虛有實，如玄功第九關的丹田炁圈，還有湧泉，腳踝，膝後，胯，心窩，肩井，肘窩，肢窩等等這些小圈，大圈有身體整體平轉，任督的豎圈，手腳的弧圈，有體外接虛成圈，實則虛之，虛則實之。大圈套小圈，小圈與小圈相應，同時走順走逆，有半圈接半圈形成的S，如太極圖中兩個「魚眼」相對逆旋等等，順圈又能與其他逆轉之圈相切，層層相疊相套，以這些圈圈順逆相應，整合帶動了身體的開合吞吐。練習應先選兩圈能相應的開始，大圈圈比較容易體會，這些似有似無的感應，只能自己慢慢好玩好玩去體會，恕文字難以盡述，建議大家多練「小五手」及「八法連環」，或許也能從祖師《亂環訣》中找到靈感：「亂環術法最難通，上下隨合妙無窮。陷敵深入亂環內，四兩千斤著法成。手腳齊到橫豎找，掌中亂環落不空。欲知環中法何在，發落點對即成功。」《左家水風心法》說「水」：「有感存在外面，外靜而內旋，看似未旋，而實在旋，內是深海之暗流，激盪迴漩，深不見其底。」

2014.11.24─30 宜春之旅
沈三白的《浮生六記》中有提到練太極拳，大圈圈套小圈圈，（老師用摟膝拗步比喻）實腳至手的 S 為大圈圈，肘啊，肢窩，胯……為小圈圈。盤拳及應用時，這些圈圈都不能扁掉，這是秘訣！

2015.10.07 書信
大圈小圈輪廓已有，希望將圈上塗上一層看不見的「潤滑油」，像兩條活溜溜的鰻魚纏在一起，永遠同步迴旋，一為陽，一為陰，不管動多少，快和慢，進和退，化和打……永遠不變，這就是先師晚年所傳的浸潤之鑽之勁法。

2003.09.12─24 旅歐
記得這個原則：手絕對不能伸縮，伸縮則勁斷。手不動，動則須旋，旋不是用力（肌肉）去旋，而是用炁，尤其注意拳架轉折，是炁帶動旋，而且是全部用炁（丹田）帶動同步旋。

七、陰陽

太極拳九訣《陰陽訣》說：「太極陰陽少人修，吞吐開合問剛柔」，可見很多人都是練外形的太極拳，少有配合內修的陰陽。神龍道家太極拳傳下來的功法，都以師爺老師的教導，窮研「二炁分陰陽」之妙，都有練炁吞吐開合的影子。師爺的《體用全歌》，開宗明義說太極拳是「妙在二炁分陰陽」，老師時常提醒我們，陰陽同動互動、同時不同空的觀念。初進門時，老師第一天教我們就把陰陽炁脈解析清楚，如練熊經，捩轉時炁走陰陽維蹻脈；掂手內炁走實腳實手陰蹻陰維出，外炁陽維陽蹻收到湧泉；九轉玄功的前任後督，老師把身上其他炁脈穴位都說清楚，其後並解說五心相通，炁要練到五指端而迴旋，應細細體會二炁在指尖、湧泉、地谷、頂心的迴旋，使八脈貫串能同動，掂手練習是最好的例子。「水火相射」功法的陰陽互換，找頂頭上、湧泉下的根，以練炁之「蘊」「積」「聚」「斂」形成中脈，須把這兩個根連起來。到了教我們「二氣迴旋」功法，慢慢體會到陰蹻、背膂、陰維（陰陽陰）有呼應，因為八脈迴旋及降心窩，前面是陽維、任脈、陽蹻（陽陰陽）亦是同步，亦是水火既濟。《陰陽訣》中有「生剋二法隨著用，閃進全在動中求」，太極拳用易是變，隨人而動，一動即旋，閃進如水銀瀉地，一觸即定，握機乘機，化打在我。

2014.11.24–30 宜春之旅
1.蘊不是用力，而是還要更鬆，不止要鬆，還要身上沒有一塊肌肉是僵硬的。
2.美人手，炁最難運到指尖腳尖，炁能到指尖，才能迴旋，勁勢才能有出有進迴旋。沒有美人手，就不是我們這一套。

2011.10.31 吉隆坡文課
我們發勁，左家說力由於骨是外家，勁由於筋是內家，發勁像鞭子一樣，但須陰陽同出，陽經回來如水像漩渦到自己後腳湧泉，炁像龍捲風從陰經上捲出去，是左家八手的「觸定」把對方變成背勢，同時發勁的功夫。

八、練根

鄭師爺的《體用全歌》中有「湧泉無根腰無主，力學垂死終無補」，可見湧泉有根對本門太極拳是多麼的重要。吳老師說的根從最初形容的「不倒翁」、「牆頭草」，到最後像蓮花的莖生長在浮動的污泥中。吳老師說我們的根是炁的根，不全是腳肉體有形的根，是整個身體的炁脈筋膜貫串像一個網膜球落下湧泉與地炁接軌的根。在練大乘法時，吳老師時常問我們湧泉以下的根是什麼樣子？其實很多人都答不上來。我認為這炁的根是要長期練習，不是一站了事，先要身鬆，往下鬆至腳底貼地，不要誤會把腳底用力，把腳弓壓平，炁到自然會填滿腳窩往下透，難是練至腳底如棉，腳底與地的接觸面好像不存在了，久之，地炁自會往上長，地炁與身上的炁脈連接起來，尤其是與陰蹻、兩膂及陰維，這要整個腳踝腳底鬆後才能如此。除了大乘法，我認為練這炁根方法，鄭師爺書上說得清楚：「或暇立時，在注意所及時，便欲將足心貼地，進而則欲足陷入地，久之則欲以我之足力，與地心吸力相接，能至此，則我之足已有根矣。」我們也可閒坐時，以左脚貼地，右腳搭左腳踝，守丹行炁至左腳底，以意把炁透入地，是最方便的方法。還有練走路的「行功」，俗語說的是「一步一腳印」，我們是「一步一炁根」，腳一落地即意透湧泉地下，關鍵是「接」不是「壓」。此根任何時候不能斷，作個比喻，就像用手抓住上升氦氣球的繫繩，地炁如手，脚的陰脈如繫繩。有了這活的炁根，就有「立如平準」神貫頂之感，用意它能轉圜自如，能帶動周身整體輕靈，聼勁感應皆敏，對方不容易拔你的根，也是能運用「四兩秘勁」（多四兩不要，少四兩不肯）之道，發勁時才能晃而加上體重。發勁時如用力蹬踩，腳底出現擠壓感，都會自己把這炁根弄斷。

老師曾經說沒發勁前，身體什麼姿勢都可以，雙重也沒關係，但發勁時，宜不要雙重，勁較容易成一線，聚而能遠。在一次與吳老師旅遊，老師問地炁如何上來，一位師兄答說是反作用力，老師用很肯定的語氣說：「錯！是湧上來。」可見本門發勁不是用蹬，可惜老師沒進一步解釋，但我記得老師很多年前講過「發勁是引炁而已」，經過多年體會，我認為這是「運勁如抽絲」的表述，丹田為主宰導地炁從湧泉上來與天炁人炁結合，運（蓄）而後發，練小乘法可以體會。虛腳湧泉也有炁的根，因為沒有體重的干擾，應該更有存在的感應，如果實腳胯落得好，虛腳是自然變虛，須內斂一點，像短了一點，能靈活得輕貼地面接地炁，它能隨時用腿法，滑步，套步，才不會練成「老鼠入洞，尾巴還留在洞外」之誤。既然發勁是用炁，虛脚之炁亦可借，虛脚虛手自有它們扮演的角色，不能忽略。

九、中脈

關於中脈，是炁的脈，是從頭頂至湧泉的一條虛線。有師姐問過老師，身體歪斜，還有中脈嗎？老師回答有。老師寫了一篇關於中脈的文章《我對中脈的看法和落實》：「先師說中定，是定無常定，不失中定，方為中定。中脈亦是脈無脈，不失中，方為中。」又說「中」是「肉身、精神、心靈、情感、筋（經）脈膜膈氣血之中」。這是修中庸中道之至極，正道之浩然至剛，這浩然之氣行於手，就是太極拳，這形神圓滿狀態，天大地大人亦大，似乎是自然生剋之道，與人對應，能像師爺說的「還沒動手，已把對方吞進肚子裡。」邪不能勝正，是我們道德文化的規範。

2012.12.27 九華山
天人合一，是練出來的，不是只是停於觀念。近遊龍虎山，得一「道」字，頗有啟發，現練頭頂心有股炁，地下有股炁，帶動中脈旋。

2013.06.05
中脈旋，旁邊部位也跟着動，是助勢，也是主勢，主客時時互相互動。師爺說：「無小人，不能養君子。」

沙巴之旅
湧泉的炁下多少，崑崙上的炁長多少。

旅歐
人，有為，有不為，宜平時修養浩然之氣。

十、斂接

鄭師爺解釋練拳三階九級之「階及神明」說：「炁能得化境，而進乎精神之作用」，這是要經過長期的修心煉炁，才能達到。吳老師晚年說聽勁是聽對方的筋脈膜膈，但他已不需要了，他已到了觀其神、斷其念之境界。老師作了榜樣，我們應該努力遵循老師教導，要相信它能落實。修道是用「反」，溯源尋理，煉炁亦是，《莊子》之「炁也者，虛而待物者也。唯道集虛。」虛空了自己身體，是行炁之道，才能接天地之炁，天人合一。與人接手，先陰後陽，虛空自己，如吸水紙般，斂接對方之炁，己炁彼炁成一體，但己之丹田還是主宰，主人翁在家，自己丹田炁迴旋斂放以炁引動對方，以炁斂接才能獨我知人，是練太極拳聽勁的至高境界，進而追求觀其神、閉其炁、斷其意的能力。現今是文明社會，如能達到這精神修養境界，提高先知先覺能力，在對人做事，會有很大幫助，老師時常強調這一點。

科學還在努力尋找萬有理論，現在已落實了量子力學的粒子糾纏，兩個粒子之間沒有任何聯繫媒介，可以相互的反應，沒時間差及空間限制，這是科學的大躍進，是不是太極拳的這些看似很玄的「階及神明」及以精神感應聽勁能力，將來也可以用科學確實證明呢？

2014.11.24─30 宜春之旅
神遇與神助，神遇是眼神出與對方相碰，神助是自己眼神收斂，用對方神勢，周圍天地之勢來助我。你們要練眼神，沒有神，則沒有韻，拳是死的，所以你們要好好研究《曼髯三論》。

2016 儲訓
左家功法是練味道，不是練功力，注意神勢，神勢炁走在前面帶，注意湧。

2003.09.12─24 旅歐
自己身體練到「保合太和」，才能聽對方的炁，接上對方的炁，才能透進對方身內。

儲訓
（接手）斂就是綁，對方的炁斂回來，你的是我的，我的也是我的，你我變一個才發勁，斂不是走，不是頂，吞吐是一個，水火相射，同時不同空，二炁分陰陽。

2010.15.06 書信
道家得道靠多悟，不能死記傻練，平常要自問：為何這麼練？我為何錯？我為何改不過來？……我只將心得經驗傳承給你，悟要完全靠你們自己。

2010.06.08 書信
……我一時奇想，以先師五絕之五，改為五好，神龍弟子，務須做到：存好心、作好事、說好話、練好功、學好拳。

以上是我記錄老師後期一些珍貴的教導，願同學自悟之。

我的理解、經驗及思路或為主觀之言，野人獻曝，僅供稿《原幾》，或許能對神龍一脈遵循吳國忠老師思路的同學有所幫助。期待下次的神龍日，大家能相聚見面，互相交流。