吳國忠老師 1997年於林口/
在很久以前，我剛涉入太極拳圈子，那時我尚未正式拜師，對太極拳我是基於好玩和我星期假日有個好去處，所以我對太極拳是半戲謔，半消遣。說健身，太極拳絕對比坐在麻將桌熬夜，早上不起床，睡懶覺要好得多。若說防身功夫，我認為簡直是在開玩笑，做白日夢。那時候我是剛從九死一生冒險特種蛙人部隊轉業，軍人事業在戰場，既然沒有戰場可以伸展拳腳，在自己人生事業，自然是萬念俱灰。因此武俠小說可以給我一時的幻想逃避現實，所以小說中好的內容會刻在我腦裡。當時我不知內功(功)是何物，有關內在心性修煉，總有一種下意識的排斥，認為是騷人墨客閑下無事痴人說夢話。相對的或許我是天生武痴，雖說有下意識的排斥，但另一面，好的章句我總會記它一二，亦有可能因我當時曾想自己做個武俠小說的小作家，那年代的偶然記憶，如今回想起，高深的武俠小說作者確實不簡單，他們非但要博覽群書，而且更要有豐富的想像力，如金庸先生小說中有些章句是絕對可以給我們習武者參考和遐思。我記不清是那部書那章句，現在只憑回憶，可能有錯和不完整，這方面尚請原作者原諒和讀者諒解。
壹：
- 東魂之木：五行五方、天干地支配臟腑、東方甲乙木，木屬肝，肝顯於眼，不視而魂在肝。
- 西魄之金：……西方庚辛金，金屬肺，鼻不香而魄在肺。
- 南神之火：……南方丙丁火，火屬心，舌不吟而神在心。
- 北精之水：……北方壬癸水，水屬腎，耳不聞而精在腎。
- 中意之土：……中央戊己土，土屬脾胃，四肢不動意在脾胃。
以上非但牽連太極、陰陽、四象、五行之學說，在道藏、中醫陰陽大論、星相卜筮說亦都有提及。如：「藏眼神，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣是和合四象。」因眼為心之苗，為神之窗，關係思維心神，耳韻牽連聽覺和聲樂音樂亦搭上關係，調鼻息非但是各項運動武術的主軸，更是內家功夫先後天的根源。緘舌氣，傳統中醫說：多講傷氣，緘舌的功夫，自然是要考量多方面，如說話技巧，發音準確……如孫思邈真人的千金方上的六音自療法，處處都藏著高深的內家功夫，和奧妙養生之法。誰又敢說這些和太極拳內家功夫沒有關係呢？
拙著太極拳內功心法玄功第三：閉五竅(五官)耳垂重，何嘗不是上述這些呢？
貳：「剛不可久，柔不可守，剛柔並濟。」
太極拳獨陰不長，獨陽不生，陰極生陽，陽極生陰，陰陽相濟方為太極。亦另有人說：太極拳要五陰五陽，也就是半陰半陽。柔不可守，老子道德經上說：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」太極拳最為世人樂道的是以柔剋剛，以力小勝力大，以靜制動，這些說容易，但真正應用時行得通嗎？據先師說，早年老人家在上海時，在老人家故鄉(浙江省溫州)曾有一位高姓外家武術名師拜訪他，他倆曾上手三天三夜，互相砌磋印證，最後誰也沒有勝誰。所以先師感慨地告誡我等說，天下之至剛亦可剋天下之至柔，同樣地天下之至柔亦可剋天下之至剛。另有一天，先師老人家告誡我等說，只知走化而不知發勁者，等於一個石碑埋在地上，如果天天有人推它，日子久了亦會有天被人推倒。這些話內在含義，如果不深入研究探討，就會像我當時看武俠小說。從這些話裡，依我個人數十年經驗和心得，在拙著太極拳道幾書上曾提，太極拳真正上手時，你認為是打(發勁)對手機會，事實上亦是對手打(發勁)你自己的機會。我為何要說這些？為何半認定又半反對武俠小說上寫的章句？我憑什麼？如果跟我研究太極拳應用功夫的同學，都宜先深思，曾否有我一股傻傻的遐思?
參：
- 「三花聚頂，精化氣，氣化神，神還虛」：道藏內修是煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。很多太極拳和靜坐書中都有提到三花聚頂。在道家源頭更是「唯道集虛」……
- 「周身毛孔皆悉虛疏，即能心眼見身內三十六物，猶如開倉見麻豆。」：毛孔皆悉虛疏，是鬆淨鬆透後全呼吸，周身毛孔呼吸似拙著內功心法中的「養丹」之法。第二句：心眼見身內是指內功修煉到某一程度後的內視法門(即內景)。第三句是丹功中隱語，等於懂了萬物皆為師，不懂師是萬物，麻豆即大千世界萬事萬物，開倉即悟道開竅。
- 「以虛擊實，以不足勝有餘」：似上述以柔剋剛，以力小勝力大。
- 「制心止而至體真止。心靜而後體靜，心空而後體空。」：如果以空遐思到虛，以靜遐思到定，以止遐思到無，到後來，剩下只不過在如何制上打轉轉。
- 「一神內守，一神外遊」：似乎就是一心二用，想起那個瘋子周伯通不是教傻瓜郭靖，左手使一種武功打右手，右手使另外一種武功破左手手嗎？天下只有瘋子和傻子才研究這些功夫，拙著太極拳內功心法玄功第二不就是練一心二用嗎？先師授我左右分腳還提到一心(式)三用，彎弓射虎更要求一擊能破(上下左右正反中)七個部位、七個點應用呢！這不是變成比瘋子更瘋，比傻子更傻了，這又是什麼呢？遐思一下吧！
- 「思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消」：第一句指情為何物？第二句指氣運是那些？第三句心死是否指哀莫大於心死，神活之神是說何方神聖？末句用來套套易經上，來復、消長看看……！
上述各節遐思全是摘錄小說中章句內容，時間久了忘了很多，近些年我又忙著東奔西跑，武俠迷的后冠早已拋到九霄雲外，自然手邊沒有原著作參考，在結尾上我不敢用自己意思去寫，在依稀中，遐思想起尚有一段可作為代替，亦可為我們太極拳練累了，休息中消遣自己情緒，調養身心時聯想。
「或身有搔動，或身負重物鎮壓，或身輕欲飛，或全身捆縛，或奇寒刺骨，或壯熱身置爐火之中，或時內外周身躁動，或和惡獸困鬥，或在厲鬼陣中汗毛驚豎，或大樂昏醉如活死人。」小心！這或許是走火入魔兆徵。如是三分醉薰薰，像剛走出三溫暖，經那微風一吹的飄飄然，你曾有過否？算是遐思吧！讓我們彼此共同遐思…………
附錄：
…人能立而脊樑豎起，則清濁分而智慧足，而靈乎獸以此，何也？脊樑能豎，則臟腑直繫，上下壁立，累疊擁擠於一團，以致各臟腑之皮與皮黏連，溼熱以薰蒸之，則脾胃先受其害，繼之則肺腸及各臟腑漸弱或致病矣。此為臟腑之受影響，尤為細事，大則脊骨因臟腑及宗筋之衰弱所致亦漸羸弱，此則關係全身，不可忽視，故拳論上所最重視者，所謂「尾閭中正神貫頂」、「滿身輕利頂頭懸」，是專為練習脊骨之主要方法。尾閭能得中正，逐漸可使神能貫頂，尤要頂頭懸也。頂頭若懸於樑上，則左右上下不可擺動，而尾閭至頂，上下管束，則脊骨加強也。脊骨加強，不獨使臟腑更事增強，而腦力亦自充足，此即所謂補髓之功也。…
～ 恭錄自 師爺所著太極拳淺說
刊登於 1998 年研幾雜誌第 19 期
中華神龍太極學會 