王德志 / 2025.02
緣起
2020 年入門至今，在太極拳的學習藍圖中，特別對「炁有根」感到好奇。吾生也有涯，而知也無涯！生命是有限的，而學習是無窮盡的。在有限的生命裡面，想要學好太極拳，須掌握到重要的、根本的要事。
鄭太師爺的〈體用全歌〉其中有一句是：「湧泉無根腰無主，力學垂死終無補。」如果練太極拳，湧泉沒有根，即使很努力的學習，可能一生都沒有辦法體會真正太極拳的精妙⋯⋯那真是太可惜了！可見「湧泉貼地炁有根」的重要性！
汪老師說「鳥申」是練「湧泉貼地炁有根」的功法。藉由鳥申的練習，來體會什麼是「炁有根」。初學的我，全身重量壓在實腳湧泉，不要說炁有根，實腳重、麻、痠到不行，實在是丈二金剛摸不著頭緒！
何為鳥申
鳥申一詞最早見諸於《莊子．刻意篇》：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。」而常見的解讀如：古代方士導引養生的方法，狀如熊之攀樹自懸、鳥之伸展身體。小鳥單腳立於枝頭，悠然迎風飄蕩，絕對不是腳緊緊的抓住枝頭，那是一種自在、自然的站立，身體與枝頭似連一起，隨風飄蕩！
在吳師爺的《太極拳道幾》書上提到，「湧泉貼地炁有根」為練鳥申的主要功效，能像鳥兒夜宿枝頭，迎風搖曳，非根固不可，所以根固也是鳥申的功效之一。
湧泉貼地炁有根
初學時，單腳練習，實腳的重量好重，湧泉不要壓死，那怎麼可能？所以處理腿部的壓力，是一大課題。老師說練拳要乘廢時，利用頭腦不注意的時候，身體覺得放鬆的時候，偶爾就練個幾下。依理如法地做，從每天的左右腳各 6 下漸次到 15 下⋯⋯一直到 36 下，之後再練熊經，有一種中軸明顯的感覺，但是也沒有多管它⋯⋯持續練習。 但，還是摸不著什麼叫做「炁有根」?
雖然不知道什麼是炁有根，但錯誤動作就儘量避免，正確練法有：
- 虛腳不是踢（虛腳跟捲上去）。
- 膝應高於胯。
- 膝在中間，不是側於旁。
- 身體不向後斜著 。
動中取靜
吳師爺在《太極拳道幾》其中「太極拳論鬆沉不夠」一文寫道：
拳經所云：神宜內斂。若今問：「神為何物？」精神也？神明也？⋯⋯莫衷一是。若在丹道，太極拳內功而言，神是人內在諸炁的昇華，能使炁（氣）循踵息（往下）內斂之法⋯⋯鬆沉只是太極拳基礎功夫，要求自己更上一層，必須在鬆淨、鬆透，心中不著一物的境界去領悟⋯⋯效黃老之法，把你身體原來有的重量，借內斂之功，炁循頂導（百會），循頂引至踵息（腳心湧泉感應地方）與地力（炁）相接，連為一體，像活的不倒翁，虛空了你的身體，忘了你的原來自己。
練鳥申，若要處理腿部的壓力，不被身體的重量壓垮，除了全身放鬆，汪老師說「展眉心，笑盈盈」很重要。讓沉重的身體，藉眼神的外射，重量平均分佈在地球表面，似無限大♾ 的面積分散著重力，所以重力就會趨近於零。 這個公式對於理工男的我來說， 很有啟發意味。所以早上起床後，調身、心、息的心齋，讓全身舒服放鬆，觀察是否五心相通，手心、腳心、頭頂心隨著放鬆，可否感受到脈搏的跳動？ 接著做「金樑換柱」，在腿部的放鬆與手的展延後，觀察是否可以更向外延伸？ 練習後，發現身體更舒服，偶爾也發現五心的脈搏跳動更明顯了。
我發現，隨著身體意識放鬆，擴展膨脹，空氣變成助力，身體像泡在水裡浮起來，實腳的壓力也變輕了。這時只是身體的開合，手腳只是配合開合的伸展與收縮。就像八爪章魚一樣，一開一合在水裡面游泳。但隨著後天習慣的生活，又打回原形了⋯⋯
結語
《大學》開篇說，「大學之道在明明德」。雖然不知道「是」，但可以明白什麼「不是」，不是的就避開。慢慢地，就比較接近於「是」！為道日損，我所知，未必我所是！還在這條路上，慢慢地修正這後天的習慣！
刊登於 2025 年《原幾》雜誌第八期
中華神龍太極學會 