吳國忠 1995年仲春/

太極拳道幾自出版問世，九年間以十版售罄，其間每版一千本或二千本不等，就市面來說最少有一萬八千冊。這十幾年來我大半時間在國外弘揚國粹傳授太極拳，在國內除了部分老同學偶然有一起研究外，隨我的學生絕沒有千人，為何道幾如此冷門的書會普受愛好者歡迎呢？我檢討結果，似和下面數點有關：(一) 我言之有物，不做空談。（二）我不抄襲旁人和前聖先賢。（三）我寫我會的，不會的、我自己做不到的不介紹。（四）因我寫我會的，故我能肯定動作要領的對和錯及該注意的在哪裡。（五）因我不抄襲旁人，故我書中介紹，能引起愛好者內心共鳴，會有似曾相識的感情。（六）因我言之有物，故我書能經得起讀者考驗。

除上述所言之外，主要地要歸先師鄭公曼青傳道授業之功，他老人家晚年苦心教導，勉我努力去研究：太極拳是中國文人拳。既是文人拳，務先多讀書，先求知道什麼是中國文人，文人的風格是那些？經過了二十多年不斷的努力追尋落實，才能奠定，我敢肯定：「先師授我的太極拳，是以先民固有的哲理、藝理、醫理落實在今天吾人的健身、修身、防身的人文科學上，更可以太極拳防身的藝術（太極拳結合內功心法的勁法應用）用在我們太極生活化，生活太極化的層次上，更可以提升太極拳學者，可以預知自己健康情形，事業成敗的契機，家庭和樂的良性培養上。」如果這些沒有涵蓋道幾之中，也許道幾不會如此備受歡迎。

中國五千年歷史，三不朽為正人君子所求，立功靠機會、機智、勇氣，立德靠修身力行，惟立言最難。從道幾問世以來，我是終日惶惶，時時如履薄冰之上，每當夜半夢迴，我總捫心自問，為太極拳我做多少？我能給讀者多少？同學們隨我在一起接受多少？能得到太極拳真正益處又有多少？雖然在健身上個例很多，幾乎可以肯定，在事業成敗契機上獲得轉機和勝機亦不少，在家庭和樂良性培養上我雖無法一一查詢，唯最值得安慰的是自己一家人外，真正隨我一起研究太極拳的同學，真的個個是家庭幸福美滿。「獨樂樂不如眾樂樂」，我未曾一時疏忽過這句古人的訓誡，日前我在馬來西亞讀到星洲日報九五年二月十七日財經版，投資者的指南，作者韓榮華先生的大作「成功之道」文中對太極拳道幾有褒有貶，唯實是出於肺腑之言，我除了衷心感激外並深深地檢討自己。（韓先生和我素不相識，摘錄原文如后以示敬意）：

韓文中首先介紹美國人：Napdeon Hill 的 “Think and Grow Rich" 中文是「思考可以致富」，是一本曠世的巨著，世界各國都有翻譯，台灣此書也有十幾種版本發行。但是韓先生說，現今世上很少因讀此書而致富，他還有力地結論說： 「成功致富的畫面是無法造成成功致富的人。」韓文接著介紹道幾，除褒外亦評說： 「絕少的人因閱讀道幾而有超強功夫」。

是的，真是一針見血，十多年來我心中念念不忘的就是這一句。原因何在？到了去年六月，我主持在東馬古晉的國際神龍太極學術第四屆嘉會回來後，才算給自己這一句找到一個輪廓，雖然不算滿意，但是亦可講得通的。這不是我個人的成就，應該是中華太極學會學術委員會的集體功勞。學術委員會議研究道家太極氣功與應用為出發點，成員有：哲學、心理教育、藝術心理、機械、電機、核能生化、化學、物理、遺傳基因、骨科、胸腔科、兒科、電腦、天文… 等近三十位專業博士，在研究氣到底是什麼時，閒聊聊起，我個人口頭語是，太極拳容易英文難，我學十多年英文，到今讀與寫的發音還經常給孩子們取笑，在他們專業知識和卓越的智慧，太極拳應該很容易，我還說，我五十年來想戴一頂方帽，想瘋了都想不到，結果，想不到他們異口同聲說，英文博士是很容易，太極拳太難了。在這難易辯論之間，我們總算尋出一個可以接受的答案；太極拳難，難在哪裡？（一）世上學任何學問、技術，都有書籍和前人留下經驗作參考。（二）學書法，這個月寫的也可以和下一個月對照，看看自己有否進步？敗筆在哪裡？（三）就是最新科技，有模型可以試驗，有顯微鏡可探索。

唯獨先師晚年所授以道家反為道動，弱為道用，先無為，後求無所不為的太極拳功夫勁法應用沒有。因為內功心法，勁法應用是無聲色味觸，而連意識也是從相反的源頭開始，所以往往學了幾年，練了幾年，不知自己練對沒有？更不知道自己到底進步沒有？這種自己無法捉摸的太極拳功夫，自然是難，自然如韓文所評說：「絕少的人因閱讀道幾而有超強功夫。」在這裡我首先誠懇地希望不要怨我，更不能怨先師，因為五千年來有關太極拳教學就是沒有系統，沒有方法，相反地我們更應該謝謝先師他老人家晚年，能夠將這種見不到，摸不到，聞不到，聽不到，前人沒有，而太極拳獨有，放之四海皆準的武林絕學留給我們。旁人不知，世人不知，我們能比旁人、世人早知一點時間，在芸芸眾生中，我們是多麼幸運，多麼慶幸。

（一） 如閱讀書本或看錄影帶可以練到超強太極拳功夫，那等於學校不需老師，大學不需教授一樣，可能嗎？（二）學功夫，成功致富除主觀條件外客觀因素亦很多，我見過好些位同學，他天賦、努力、各種環境條件都不錯，可是他們練了一段時間後會突然對我說： 「對不起！以後我不能再來了！因為我的另一半問我：要太極拳還是要她。」就是一個例子。 （三） 古人說練功夫要有財、侶、法、地，看看自己經濟條件，有否好伴侶同學，老師的教法，自己的練法對不對，再看看地方好不好，環境對不對，先師也認為要學好太極拳要有天賦、毅力、師承。

除了上述三項外，對太極拳的拳理：如以力小勝力大，以靜制動以柔克剛，不動手可以打人，不動手可以防身應用… 自己內心深處真正認同沒有？有否相信不疑？自然最重要的還是後面兩項。（一） 學太極拳，在心態上自己將他放在第幾順位？我個人從叩頭拜師開始，我始終將他放在第一順位，是為自己生死攸關的大事，看作比自己職業事業更重要，因為我認為我練好太極拳非但在戰場上可以保命，亦可教我袍澤救他們生命，甚至影響我們特種任務之完成，所以我會放棄我任職政府交通機關的一等站站長職務，而不怕別人譏笑，全心投入太極拳。（二）先師晚年所受太極拳，牽連詩書畫醫經史，蘊涵儒釋道三教精華，是內在的心性和真炁的修練，是「無意識，聲色觸味」中求提升，所以有時多練反變為傻練，過分小心反而變成怕錯，加上自己後天的知識模糊了太極拳先天的意識拳理，而淪為自己執著的敗筆，不認錯，不改錯，怕犯錯，反將退步變作進步來幻想，自己安慰自己。

寫到這裡，話該正題了。 （一） 練拳架時，手有沒有真正鬆，只要練習時請同門好友在自己不注意時，偷偷地試試，請他用手壓壓自己的手，看看有否輕輕地隨他壓力鬆垂落下。（二）有否雙重？虛實不分？請同門好友用腳輕輕地勾勾自己的虛腳就知道。 （三）肘在整隻手臂是中節，如置身前，看看小臂和上臂的空間是否一樣對稱，手如在身側左右，看看左右上下的空間，雙手有否平衡對稱。（四）在一動無有不動，一靜無所不靜的原則下，看看腳尖著地時，手是否同時停止動。（五）從身側看，實腳腳心湧泉有否對正頭頂百會穴，若已對正，再看看實腳膝蓋部分有否困住僵死？虛腳大腿前緣肌肉鬆否？有否拙勁？（六）問問自己當自己練拳時、推手時，自己的動是否由腳先動手後動的先天逆向的動？來是手先動腳後動的後天習慣的動？自然太極拳是先天拳，後天的手先動是不對的。（七）練拳架推手應用時，當身體移動變換方向，自己四肢動作，尤其是肘和膝，有沒有伸展和凹縮，如果這些動作是勁起腳心湧泉，是旋轉式的吞吐，是對，反之，如是垂直的伸縮，就是違反拳理，是錯，是斷勁。（八）學過內功心法，更要問自己有沒有養成以心行氣（炁），以氣（炁）運身的習慣，簡單地說，練拳架推手應用，是肢體先動帶動內炁，還是內炁先動，是運炁而後動。

… 這些都是太極拳最基本的要求，都可以借鏡子檢查自己，或請同門好友指點自己，如果這些都已練成習慣，在太極拳應用上，自己只要細心一些，和同門好友對太極拳拳理有共同認同者，互相餵招練習，只要合理如法，加上虛心努力，練成超強功夫作者不敢說，一般應用是絕對可以練到。相對的這些最基本要求如果一項都沒有養成，自己又不肯虛心，又沒有半個同門好友結伴指點，我相信這本太極拳道幾你倒背如流，也是一個惘然的書呆子，我相信凡是道幾的喜愛者，都不是。

太極拳道幾已第十一版，十年的歲月已在湧泉的輕轉中悄悄飛馳而去，在有限生命中，祝大家天增歲月人增壽，化有限為無限人人健康快樂永遠永遠。

乙亥仲春國忠重序於澳洲雪梨