/ 汪群超 2022/

English version

【前言】上月初（2022 年1月）澳洲史蒂文（Steve Frost）師兄來信，提及去年我在臉書發表的一篇演講稿，並隨信附上 Google 的英譯文。史蒂文師兄說，即便谷歌的翻譯並不理想，但還是從中看出一些值得參考之處，詢問我能否修改其中翻譯不當之處。對於國外師兄姐這類的請求，我自是義不容辭，甚至感到有點羞愧於無法照顧到國外不諳中文的師兄姐與同學們。史蒂文師兄認為我的文章若能以英文版呈現，對於他及其他在國外推廣太極拳的同好而言，有莫大的助益。

我將英譯文刪修之後，再請史蒂文師兄依他的文字重新謄寫，希望以最流暢的英文表達這篇年度演講稿想傳達的意思。有些段落以我的英文能力難以重現中文的意思，只好割捨。本篇為原文，後文為史蒂文師兄重寫的英譯版。

【原文】

因疫情延宕的一年一度的大會（中華神龍太極學會），總算在瘟疫蔓延的夾縫中完成。過去幾年，我總是利用這個場合，歸納我對太極拳的認識並提出往後學習的建議。儘管每年講的主題大同小異，但內容都不一樣，因為我也在進步，過去的心得就放水流，不再重複去講。

在教學的過程中，常常被問到一些我認為文不對題的問題。這些問題往往來自學習者身體的能力趕不上對太極拳的認知，簡單說是「眼高手低」。眼高手低是正常的狀況，任何人學習任何技藝都是如此。但問題出在學習者的「眼高」強押著跟不上的「手低」硬要跟上。學習者能力不足，卻越級了，不知如何循序漸進。

吳老師常常要求我們「一天當三天用」，有時候卻又說：「慢慢來，不要急。」老師的心情很急切地想教會學生，但又很有耐心地等待學生花幾個月的時間改錯。搞得我們當學生的有時也很矛盾，對於甚麼該急？甚麼不能急？掌握不好，造成學習過程出現該急的地方不急，不能急的卻耐不住寂寞。有次惹得吳老師忍不住說：「看你們也不是不認真，但你們卻花 95% 的時間練習那些我認為只值 5% 太極拳價值的地方」。

這次我提出三個學習的進程給大家參考（幫初學者釐清一些觀念及做法），分別簡稱為：初階、中階與高階。其中，初階以湧泉為中心；中階以筋脈膜膈（筋膜系統）之開合為中心；高階以太極拳核心思想的趨吉避凶之易理為中心。簡述如下：

初階：以湧泉為中心

這個階段仍在後天習慣的範疇，主要學習的重點在校正身形，無使有凹凸缺陷處，並開始認識節節貫串與處處落榫的身體結構。這個階段講究身體的重量要能順利落到腳底湧泉，避免身體的某些局部受力而造成傷害，造成腳的力量無法上達於手。

此時，不管是練功法或拳架，甚至推手，都要留意在移位換形的往復中，能維持住不凹凸缺陷的身形，讓全身的重量似乎能直通腳底湧泉而沒入地底。因此練習時，往往會以湧泉的感受為判斷對錯的準則。我們常說：身體的重量有沒有落到湧泉。

但是問題來了——本門太極拳非常重視拳理，指一切練習要依理如法。譬如，鄭師爺說：「虛實分清為第一要務，全身重量只准放在一隻腳上。」於是，當學習還停留在以湧泉為中心的初階時，貿然地將虛實分清的要求強加在自己身上，要求自己的虛腳隨時能離地。如此一來，將造成吳老師所說「大家把湧泉踩死了」的現象。練拳架時，把自己的重量往自己的腳底湧泉送；當練發勁、接勁時，還再加上對方的重量通通往自己的腳底湧泉送。即便你能做到一百分（全部送到湧泉），其結果還是死路一條，既不能用（變成「二」不是「一」，太慢了），對身體也會造成傷害。

並不是「虛實分清為第一要務」不對，而是對以湧泉為中心、以調校身形為重點的初學者而言，把身體的重量放在一隻腳上的做法，是劃錯重點、搞錯方向了。因為初學者還不懂得甚麼是「虛實」，很容易以「輕重」代之。以為「輕」即「虛」，「重」即「實」，如此簡單劃分、錯解拳理，還以為依理如法，可能就錯得難以回頭。

吳老師早就發現這個現象，知道學生錯解虛實之意。於是在 2014 年神龍日特別寫了一張〈道家傳統太極拳特性（務必練成習慣）〉，其中第六條：虛實分清（55、46、37、28、19⋯⋯），也在神龍日上課時（記得在咖啡坊），對著所有資深的學生說：以後練拳，虛實分清從 55 分開始，再慢慢往 46、37、28、19 移動。當時我也不明白老師為何對一群資深的學生講這些。在場大部分的學生都不是初學者了，為何要求大家再退回 55 分，從 64 開始嘗試呢？這幾年，我慢慢了解老師的意思。當你還停留在以湧泉為中心，將自己的重量、對方的力量往自己湧泉送的階段時，這還是以力為主的後天習慣，不能在此時將虛實分清的拳理套用在這個階段。拳理是對的，是時機不對了。講究虛實，必須以炁為中心，這便進入了中階。

中階：以筋脈膜膈（筋膜系統）之開合為中心

這個階段開始反轉，進入先天習慣的範疇。講究以心行炁、以炁運身、運而後動的運動模式。以炁運身依靠的是筋脈膜膈的伸屈，或說延展與收縮。所謂筋脈合同，符合了太極拳開合之說，也開啟了與天地自然之道的對話。由此才開始進入炁的階段。

什麼是炁呢？莊子說：「氣也者，虛而待物者也，唯道集虛。」以炁論虛實之分，或說什麼是虛、什麼是實，才能慢慢品嘗到虛實的滋味。所謂清升（陽）濁降（陰）、養丹與橐籥功之不同面向的開合、天地掛鈎、神貫頂（虛靈頂勁、頂頭懸）、神宜內斂⋯⋯，才是這個階段的學習重點。要進入這個階段，必須脫離初階以湧泉為中心的思維。漸漸地將全身的重量從湧泉拿開，讓地氣得以上升（天氣同時下降於天門）。如果還習慣將對方的力量接到湧泉，再靠湧泉反彈的力量發勁，這不是錯，而是還停留在初階，還不能算是太極拳。老師對初學者的定義，不是你入門多少年，而是你停在哪個層次。如果一直停留在初階，那就是初學者，套一句老師對我講過的話：「太極拳，你還不熟！」（其實那時候我已經入門十年以上了）

高階：以太極拳核心思想的趨吉避凶之易理為中心

目前我自認還在中階浮沉，對於高階為何物，只能想像與仰望。依我現在的能力，開始對於五行八卦產生好奇，因此大膽地假設太極拳之高階與此相關。

我一直回想老師的教導與拳經拳論，來檢視自己有沒有走錯路。讓我困擾的是幾篇太極拳經典都提及「十三勢」，即五行與八卦之合。太極拳為體用相兼之學，到底與五行之相生相剋、八卦之相摩相盪有何關係？譬如：

張三丰祖師如何定義「掤扌履擠按採挒肘靠」為八卦？「進退顧盼定」為金木水火土之五行呢？

十三勢總歌、十三勢行功心解直接以「十三勢」為篇名，描述十三勢之內涵。

體用全歌：太極拳，十三式（勢），妙在二氣分陰陽⋯⋯掤扌履擠按採挒肘靠進退顧盼定⋯⋯

這些經典站在十三勢（五行八卦）的角度描述太極拳，因此我認為太極拳之高階要從易理著手。

結論

在我跟著吳老師學習的十八年當中，我發現老師很想縮短大家在初階的進程，甚至想直接跳過初階。因為從前面的敘述，初階並非太極拳。既然如此，何不直接跳過？但是，老師這個想法並沒有成功，學生們早已習慣老師早期教的初階功夫，動不動便是湧泉、湧泉、湧泉，再加個丹田與夾脊，陷入此域不可自拔。而當老師的教法已經跳到中階了，學生的身體卻還停留在初階。更不幸的是，初階的身體條件加上中階、甚至高階的觀念後，便搞得一團亂。簡單說，不知身體條件跟不上拳理，依理如法只是添亂而已。

老師晚年教我發勁時，直接要求我用力打，要求我將最好的力量用出來。這便是老老實實地回到初階再次校正身體，譬如，資深師兄們耳熟能詳的「後胯加力擋跟上去」。當身體條件慢慢滿足初階的要求後，再接上在中階對於筋膜系統的認識與適當訓練，太極拳才慢慢對起來了。如果對我這幾年的進步下個註腳，我認為是——

我掌握了太極拳之進程，不越級地、老老實實地走過每一步。

［補充一］上述初階雖然不是太極拳，卻是必經之道，所謂「必要之惡」，必須如實的走過。因此教練們要理解不同階段的學生，給予適當的教導。對於剛接觸太極拳的初學者，不要講太多不屬於初階的拳理。就算必須講，也要讓學員知道那是以後的事。譬如，練習發勁時，應先要求學員將身形站好，先學會用力，將身體的本錢用到最好，學會將腳的力量傳到手上，並能對準對方的重心而去。能把自己力量展現到最好，並準確掌握對手的重心，慢慢地、自然地懂得不用力、懂得對方的輕重。如果一開始就要求學員不要用力，要鬆、要柔，那是揠苗助長，越級操作了。吳老師常問學生：甚麼是鬆？如何練鬆？吳老師曾自答：有力而不用力，就是鬆。這句話說明了鬆是相對的，不用力就是鬆，要懂得不用力，一定要先懂得用力。

［補充二］再舉一例。在初學階段，我們為避免學員手亂動，因此講太極拳不動手（動手非太極），要求大家手不要動，隨著腰走，隨著身體走。這個要求在初階是正確且可行，好像書法的楷書或描繪，一筆一畫規規矩矩。一旦進入筋膜系統為中心的中階時，兩手必須隨著全身筋膜屈伸開合（聽自由），不能再固著於初階的那種「不動手」。太極拳不動手是很高的境界，那是身體上下內外同步的表徵，因為同動，感覺好像不動（相對性）。而非絕對性的不動手。但初學者自然無法體會。現在，在教學現場，我一直在提醒資深同學與師兄師姐們，讓你的手自由起來，甚至擔任領頭羊，引領全身筋膜同步開合。也許初期會犯手亂動的錯，但這就是老師當年要求我大膽去犯的錯。老師說：錯了就改嘛！

2014 年神龍日〈道家傳統太極拳特性（務必練成習慣）〉      

1.	美人手                                        
2.	鬆：手、肘、肩、胯、膝、踝、脊（致柔軟無骨）
3.	平整均勻：移位換形（不蹲不撐）
4.	手的變化樞紐在夾脊：形根湧泉、炁根丹田，同步
5.	下指揮上，內指揮外（逆向運行）
6.	虛實分清（55、46、37、28、19⋯⋯）
7.	肢體變換分合：非分開，要捲開；非合擠，是包捲
8.	以心行炁，以炁運身，運而後動（一指微動亦然）
9.	不動手，是手不自動，非死的不動（手由炁驅動）
10.   四肢不伸縮：直中有曲，曲中有直，依理如法，旋而進退
11.   步如貓行：步盪出，根在胯，非踏踹踩踢⋯⋯

刊登於 2022 年《原幾》雜誌第六期