曾振家 2020.4/

當年老師為了避免拳架名稱引起波折，所以更名為「道家傳統太極拳」。老師每每轉述師爺說：本門太極拳是三純──純道家太極拳。鄙人駑鈍，虛耗數載光陰後，近年來才稍微理解師爺和老師所指為何，用意何在。

道家五術，山、醫、命、相、卜，古代許多醫學大家都有另一個共同的身份：道士，如張仲景、葛洪、陶弘景、孫思邈等人，除了精通道醫，對於拳法、丹功，造詣高深莫測。師爺人稱五絕老人，詩書醫畫拳均登峰造極。醫、拳、丹功看似異途，不僅相輔相成，更相得益彰。

中醫講：病來如山倒，病去如抽絲。細想周遭案例，其事數見不鮮。多數人輕忽身體變化初期所發出的各種微小徵兆，等到狀況難以收拾，無法躲避，才被迫面對。

上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病。魏文王曾問扁鵲：子昆弟三人其孰最善為醫？扁鵲說長兄醫術最高明，但是名氣最低，因為「長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。」扁鵲形容自己「鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閒而名出聞於諸侯。」

中醫有所謂「四診八綱」，四診即為望、聞、問、切。望而知之謂之神。扁鵲曾向蔡桓公示警，君有疾在腠理，不治將恐深。而蔡桓公竟然嗤之以鼻，醫之好治不病以為功，扁鵲數次提出忠告，最後，蔡桓公病入骨髓，只能明哲保身，逃避禍端。 建安七子之一的王粲，才學俱佳。張仲景遇見王粲時，預告二十年後，惡疾發作，性命不保。當下提供藥方，要求王粲服用。王粲全不當一回事，之後兩人再度相遇，張仲景關切的詢問，王粲隨口回答說：已經服藥。張仲景察其顏，觀其色，心中有數。二十年後，王粲果然如張仲景所料。

現今醫藥對病症採圍堵，中醫是疏通氣血的瘀滯。醫術高明的良醫，慧眼識病，防微杜漸。多數人不諳醫理，諱疾忌醫，加上明醫難覓，這才是病症來盛去衰的主因。

道家講長視久生。《尚書》：「一曰壽，百二十歲也。」〈養生論〉：「上壽百二十，古今所同。」《黃帝內經》：「上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。」鄭師爺在美國授課時，曾描述左祖師高齡時的相貌。

道家重保身長全，以前老師常勉勵我們：生活太極化，太極生活化。養生之道，丹功之基。道家的身心修為，生活養生化，養生生活化。身安道隆，更是以身表法。

《黃帝內經》云：「上古之人，其知道者法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」

人身難得，明師難遇。道家傳承，口傳心授。往往都是單傳。千山萬水，踏破鐵鞋，也未必能覓得正法。芸芸眾生，我們何其有幸，得此良緣。道家在身心的修為，成就非凡。今日社會紛擾雜沓，無上良方在道家。六摺大帖，三跪九叩。有緣成為道伴。鄙人雖然學無所成，願以有生之年，守護彌足珍 貴的道統。

刊登於 2020 年《原幾》雜誌第四期