鄭曼青先生撰/

道
道有三，易繫辭曰，立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義。淺近言之，道譬猶道路也。然此路，係屬於思路，則有以異乎道路也。

老子之所謂道
與孔子大異，老子假陰陽剛柔之變化與推移，乃天地自然之道。為鼓吹無為之說，反立人曰仁與義之道，以為有為而不美。惟孔子之謂仁與義，正猶人所應由之道路耳。

哲理
書稱經德秉哲，經常也，即謂常德所秉持者，哲之實也。哲與聖相較，聖猶資始之道，哲猶資生之德，亦即聖猶名也，哲猶實也。故夫聖，孔子不居，及其臨沒，則自謂哲人其萎。近世翻譯弗羅索非為哲學，錯了！弗羅索非，乃廣義之智學，非老子所謂無為抱一，孔子所謂吾道一以貫之之哲理也。

道德經
易曰：天之資始道也，地之資生德也。所謂道德者，即天地之道德也。經者常也。即所謂經者，道之常也。

節錄自鄭曼青先生著之「老子易知解」